|
|
|
|
|
|||
|
24-й день
|
73
|
||
|
|
|||
|
После этого Святополк столь же
вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела≈Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глубоко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска. (Подробнее о мучениче- ской кончине святого Глеба повеству- ется 5 сентября). В чем же состоял подвиг святых
благоверных князей Бориса и Глеба? Какой смысл в том, чтобы вот так ≈ без сопротивления погибнуть от рук убийц? Жизнь святых страстотерпцев бы-
ла принесена в жертву основному христианскому доброделанию ≈ любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога,
а брата своего ненавидит, тот лжец» (Ин. 1, 4, 20). Святые братья сделали то, что было еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести ≈ они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убива- ющих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28). Святые мучени- ки Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. «Видите ли, братия,≈ замечает пре- подобный Нестор Летописец,≈как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивле- ние им бывают убиваемы. Но они не сподобляются благодати, какой удо- стоились сии святые». Благоверные князья-страсто-
терпцы не захотели поднять руку
на брата, но Господь Сам отомстил властолюбивому тирану: «Мне от- мщение и Аз воздам» (Рим. 12, 19). В 1019 году князь Киевский Ярос-
лав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка. По Промыслу Божию, решающая битва произошла на поле у реки Альты, где был убит святой Борис. Святополк, названный |
русским народом Окаянным, бежал в
Польшу и, подобно первому брато- убийце Каину, нигде не находил себе покоя и пристанища. Летописцы сви- детельствуют, что даже от могилы его исходил смрад. «С того времени,≈ пишет летопи-
сец,≈затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, явилась тем благодатным семенем, которое укрепляло единство Руси. Благоверные князья- страстотерпцы не только прославле-
ны от Бога даром исцелений, но они≈особые покровители, защитни- ки Русской земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, напри- мер,≈ святому Александру Невскому накануне Ледового побоища (1242), великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы (1380). Почитание святых Бориса и Глеба началось очень рано, вскоре после их кончины. Служба святым была со- ставлена митрополитом Киевским Иоанном I (1008≈1035). Великий князь Киевский Ярослав
Мудрый позаботился о том, чтобы разыскать останки святого Глеба, бывшие 4 года непогребенными, и совершил их погребение в Вышгоро- де, в храме во имя святого Василия Великого, рядом с мощами святого князя Бориса. Через некоторое время храм этот сгорел, мощи же остались невредимы, и от них совершалось много чудотворений. Один варяг неб- лагоговейно стал на могилу святых братьев, и внезапно исшедшее пламя опалило ему ноги. От мощей святых князей получил исцеление хромой отрок, сын жителя Вышгорода: свя- тые Борис и Глеб явились отроку во сне и осенили крестом больную ногу. Мальчик пробудился от сна и встал совершенно здоровым. Благоверный князь Ярослав Мудрый построил на этом месте каменный пятиглавый храм, который был освящен 24 июля 1026 года митрополитом Киевским Иоанном с собором духовенства. Мно- жество храмов и монастырей по всей Руси было посвящено святым князь- ям Борису и Глебу, фрески и иконы святых братьев-страстотерпцев так- же известны в многочисленных хра- мах Русской Церкви. (Подробнее о почитании святых страстотерпцев |
||
|
|
|||