[ГЛАВА 36] О МОЛЧАНИИ НА ТРАПЕЗЕ.

[ГЛАВА 36] О МОЛЧАНИИ НА ТРАПЕЗЕ. МНОГУ ЖЕ ОПАССТВУ ПОДОБАЕТ БЫТИ, ЕЖЕ НЕ ПРОГЛАГОЛАТИ НИКОМУЖЕ НА ТРАПЕЗЕ ОТНЮД КАКОВОЛИБО СЛОВО, КРОМЕ СТИХА И ЧТЕНИЯ: ЕГДА ЖЕ НУЖДЫ ВРЕМЯ ПРИКЛЮЧИТСЯ, НАСТОЯТЕЛЮ ДОЛЖНО ЕСТЬ ПРОГЛАГОЛАТИ ЕДИНОМУ ТОЧИЮ, ИЛИ СЛУЖАЩЕМУ ТРАПЕЗЕ, НО СО ЩАДЕНИЕМ И БЛАГОГОВЕНИЕМ. О СОЧИВЕ ЖЕ И ОВОЩИИ. СИЦЕ ДОСТОИТ БЫТИ ПО УСТАВУ ВЕЛИКИХ МОНАСТЫРЕЙ: БОБ, СОЧЕВИЦА, ГОРОХ, ЕГДА СУТЬ ОБВАРЕНА, ПО ЕДИНОЙ ПОЛНОЙ МИСКЕ КОЕМУЖДО ОТ БРАТИЙ, ПО РАВНУ. ЯКОЖЕ УБО И ОТ ОДЕЖДЫ: ОВА УБО СУТЬ ПРИОБРЕТНА, ОВА ЖЕ СКУПЕЙША: ЯКОЖЕ РЕЧЕ И ВЕЛИКИЙ ВАСИЛИЙ: ЯЖЕ УДОБЬ ПРИОБРЕТАЕМАЯ, И НУЖНУЮ ПОТРЕБУ ИСПОЛНЯЮЩАЯ, ПОДОБАЕТ ИЗБИРАТИ ПРОТИВУ ВРЕМЕНЕ. НА СУХОЯДЕНИИ ЖЕ СТАФИДЫ ВИНОГРАД СУХИЙ, И МАСЛИЦЫ, И ЯГОДЫ ВИННЫЯ СУХИ, РЕКШЕ ЕДИНО КОЕЖДО НА КИЙЖДО ДЕНЬ: МАСЛИЦ УБО ЧАШИЦУ ПОЛНУ ПИТИЮ: СТАФИД ЖЕ РАВНУ: ОРЕХОВ 6: СМОКВЕЙ 8 СРЕДНИХ: МАЛЫЯ УБО, И ВЕЛИКИЯ РАЗНСТВУЮТ. ТАКО УБО ДОСТОИТ И ОТ ПРОЧИХ ОВОЩЕХ ПОДОБНЫХ СИМ: ЯКОЖЕ ВЫШЕ РЕХОМ, ОТ ПРЯЖЕНЫХ СОЧИВЕХ. СИЯ ЖЕ ВСЯ, И ВАРЕНА ЖЕ И СУРОВА, ЕГДА ЖЕ СУТЬ СУХА, ТАКОЖЕ ПОДОБНО ЕСТЬ. ЕГДА ЖЕ ВРЕМЯ ИМАТЬ ЗЕЛЕНА, И ПИЩА И МЕРА РАЗНСТВУЕТ. ОТ ЗЕЛЕЙ ЖЕ ЯКОЖЕ ЕСТЬ, ПОДОБНО И ВАРЕНА И СУРОВА, И ЕЩЕ ЖЕ И КВАШЕНА, РЕКОМЫЯ АРМЕА И КОМБОСТА: ФАВО СЛАНО, И РЕПА СО УКСУСОМ, И ПРОЧАЯ ПОДОБНАЯ СИМ УГОТОВЛЕНА, И ПОДОБАЮЩАЯ В ПОСТНЫЯ ДНИ, И НУЖНУЮ ПОТРЕБУ ИСПОЛНЯЮЩАЯ. СИЦЕ УБО ОКОРМЛЯЕМИ БОЖИЕЮ БЛАГОДАТИЮ, ЛИХОИМСТВА СВОБОДИМСЯ, ЯКОЖЕ НЕКИЙ ОТ СВЯТЫХ ГЛАГОЛЕТ: ЯКО ЛИХОИМЕНИЕ ЕСТЬ СИЕ, ЕЖЕ ИЗЛИШНЕЕ И ПАЧЕ ПОТРЕБЫ. ОТОНУДУЖЕ И АПОСТОЛ, ЯЖЕ ОТ БОЖИЯ ЦАРСТВИЯ НАС ОТЛУЧАЮЩАЯ ИЗСЧИТАЯ, И СИЮ СТРАСТЬ КО ИНЕМ, ГЛАГОЛЕТ: ЯКО ЛИХОИМЦЫ ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДЯТ. А ЕЖЕ ЛИШШЕ СТЯЖЕВАТИ, О ВСЯКОЙ ВЕЩИ ПРИЕМЛЕТСЯ. СИЯ ЖЕ ВСЯ ОБЩЕЖИТЕЛЬНИИ ЧИНИ ПРЕДАША. СОКОЯДЕНИЯ ЖЕ И СУХОЯДЕНИЯ МЕРУ ВСЕМ ОПАСНО ПОВЕЛЕША: И ПОЗНАВАНИЕ РАВНОСТИ, И ПРОЗЯБАЮЩИХ СОБЛАЗН, И ПРОЧИХ ВИН, К ХОТЯЩИМ СО МНОЖАЙШИМИ ЖИТИ, СЕГО РАДИ УБО АЩЕ И КОГДА НЕСТЬ МАСЛА, И ПРИЛУЧИТСЯ ИНО ЧТО ТВОРИТИ, В ПОТРЕБУ ПО НУЖДИ. АЩЕ ЛИ ПРИЛУЧАЕМ НИ СЕГО НЕСТЬ, НЕ ДОСТОИТ ПЕЩИСЯ О СЕМ. В СУББОТУ, ЯКОЖЕ И ПРЕДВАРИВШЕ МНОЖИЦЕЮ РЕХОМ, В НАЧАЛЕ 5-ГО ЧАСА ПОДОБАЕТ ПОСТАВЛЯТИ ТРАПЕЗУ, И ЯСТИ ДВА ЯДЕНИЯ, ЯКОЖЕ ВЫШЕ РЕХОМ: КРОМЕ ЖЕ СИХ, АЩЕ ПОСЛЕТ БОГ ЧТОЛИБО, ПОДОБАЕТ ЯСТИ ВСЯ ЯЖЕ СУТЬ, ВО СЛАВУ БОЖИЮ. НЕ ДОСТОИТ ЖЕ ПЕЩИСЯ, ЯКОЖЕ БОЖЕСТВЕННИИ ОТЦЫ ПРЕДАША. И САМ ГОСПОДЬ ГЛАГОЛЕТ: ЯКО НЕ ПЕЦЫТЕСЯ ЧТО ЯСТЕ, И ПРОЧАЯ. И АПОСТОЛ ИЗЛИШНЯЯ ПОПЕЧЕНИЯ ОТСЕЦАЯ, РЕЧЕ: ИМУЩЕ ЖЕ ПИЩУ И ОДЕЯНИЕ, СИМИ ДОВОЛЬНИ БУДЕМ. ТАКОЖДЕ И В НЕДЕЛЮ, В 3-Й ЧАС, РЕКШЕ, НА КОНЦЕ ЕГО ЛЕПО ЕСТЬ ПОСТАВЛЯТИ ТРАПЕЗУ, И ЯСТИ ДВА ВАРЕНИЯ: АЩЕ ЛИ ПОСЛЕТ ХРИСТОС, И ИНО ЧТО НЕ СЛАГАЮЩЕЕСЯ ОБОЕМУ ЯСТИЮ, ПОДОБАЕТ ЯСТИ И ТРЕТИЕ, ЯКОЖЕ ПРЕДРЕКОХОМ, ПО НУЖДИ. НЕ ДОСТОИТ ЖЕ ПРИИМАТИ СЕ ВО УСТАВ, НО ПО СЛУЧАЮ АЩЕ БУДЕТ: ЯСТИ ЖЕ В СУББОТУ, И ВЕЧЕР, ПОДОБНЕ ЖЕ И В НЕДЕЛЮ, И В ПРАЗДНИКИ, В НИХЖЕ ЧТОЛИБО ЗАБАВЛЕНИЕ СКОРАГО ВКУШЕНИЯ НЕ БУДЕТ, НА КОТОРЫЙЖДО ЯКО ПОДОБНО ЕСТЬ. ТАКОЖДЕ И О ВИНЕ, ЯКОЖЕ ПРЕДРЕКОХОМ, БЫВАТИ ДОЛЖНО ЕСТЬ. В ВЕЛИКИЯ ЖЕ ПРАЗДНИКИ, СИРЕЧЬ ХРИСТОВЫ, И БОГОРОДИЧНЫ, И ПРЕДТЕЧЕВЫ, РОЖДЕСТВО И УСЕКНОВЕНИЕ: И ЕЩЕ К СИМ СВЯТЫХ АПОСТОЛ ПЕТРА И ПАВЛА, В КАКОВ ЛИБО ДЕНЬ ПРИЛУЧИТСЯ, В ПОНЕДЕЛЬНИК, ИЛИ СРЕДУ, ИЛИ ПЯТОК, СИЦЕ ТВОРИТИ ПОДОБАЕТ: В ХРИСТОВЫ УБО И В БОГОРОДИЧНЫЯ, ЯКО В ДЕНЬ НЕДЕЛЬНЫЙ, КРОМЕ ТОЧИЮ СВЯТЫЯ 40-ЦЫ: ПОДОБНЕ ЖЕ И ПРЕДТЕЧЕВЫ, И РЕЧЕННЫХ СВЯТЫХ АПОСТОЛ. В СРЕДНИЯ ЖЕ ПРАЗДНИКИ, В 6-Й ЧАС ПОДОБАЕТ ПОСТАВЛЯТИ ТРАПЕЗУ И ВЕЧЕРЮ: О СНЕДИ ЖЕ, ЯКОЖЕ И В ПРОЧИХ ДНЕХ. АЩЕ ЛИ СЛУЧИТСЯ В ДЕНЬ ПОСТЕН СУХО ЯСТИ ДОСТОИТ НА ОБЕДЕ. АЩЕ ЛИ И ВАРЕНИЕ ПОДОБАЕТ, БЕЗ УСЛАЖДЕНИЯ ДА БЫВАЕТ, АЩЕ УГОДНО ЕСТЬ БОГУ: ИЛИ МНОЖИЦЕЮ И СО УСЛАЖДЕНИЕМ, ЕГДА НЕ ЗРИТСЯ БЕДА ДУШИ. В МАЛЫЯ ЖЕ ПРАЗДНИКИ, В 9-Й ЧАС ПОДОБАЕТ ЯСТИ, ЯКОЖЕ УГОДНО БОГУ ДА БЫВАЕТ, ЯКОЖЕ И В ПРОЧИЯ ДНИ, ЕДИНОЮ ЖЕ ДНЕМ. АЩЕ ЛИ ПОДОБАЕТ И В МАЛЫЯ ПРАЗДНИКИ, ВАРЕНИЕ БЕЗ ЕЛЕА ДА БЫВАЕТ, АЩЕ УГОДНО ЕСТЬ БОГУ, ИЛИ С ЕЛЕЕМ, ЕГДА БЕДА ДУШЕВНАЯ НЕ ЗРИТСЯ. СИЕ ЖЕ РАЗСУЖДЕНИЕ СНЕДИ ПРАЗДНИЧНОЙ ИЗВЕСТВОВАНОЕ, ПО СМОТРЕНИЮ БЫСТЬ ВСЯКО СВЯТЫХ ОТЕЦ СИЯ ПРЕДАВШИХ: ИЖЕ УБО ОТ ОТЕЦ ВООБРАЖЕННЫЯ ПРАЗДНИКИ, СО ОПАССТВОМ, И СО СТРАХОМ ЖЕ И РАЗУМОМ БОЖИИМ, В СНЕДЕХ ПРОХОДИТИ ДОСТОИТ, И В САМЫХ ТЕХ ПРОСТЫХ ДНЕХ, МНОЖАЕ ЖЕ ПАЧЕ В ПОСТНЫХ: НА МНОГИХ БО МЕСТЕХ ВЗАКОНЕННЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ ПИСАНИЯХ ОБРЕТАЮТСЯ ОТЛУЧЕНЫ СНЕДИ В ПРАЗДНИКАХ, И ПРЕМЕНЕНЫ. НО ЯКОЖЕ И В СТАРЧЕСТВЕХ ГЛАГОЛЕТ: ЯКО ПРАЗДНИК НЕ ВИНОПИТИЕМ СМОТРЯЙ СОТВОРЯТИ, НО ОБНОВЛЕНИЕМ УМА, И ДУШЕВНОЮ ЧИСТОТОЮ, ОБЪЯДАЯЙСЯ ЖЕ И ОПИВАЯЙСЯ ПРОГНЕВЛЯЕТ ПАЧЕ ПРЕДНАЧАЛЬСТВУЮЩАГО ТОРЖЕСТВО.