ПРАВИЛА СВЯТАГО ВСЕЛЕНСКАГО ВТОРАГО СОБОРА,

ПРАВИЛА СВЯТАГО ВСЕЛЕНСКАГО ВТОРАГО СОБОРА, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАГО. ПРАВИЛО 1. СВЯТЫЕ ОТЦЫ, СОБРАВШИЕСЯ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ, ОПРЕДЕЛИЛИ: ДА НЕ ОТМЕНЯЕТСЯ СИМВОЛ ВЕРЫ ТРЕХ СОТ ОСМИНАДЕСЯТИ ОТЦЕВ, БЫВШИХ НА СОБОРЕ В НИКЕИ, ЧТО В ВИФИНИИ, НО ДА ПРЕБЫВАЕТ ОНЫЙ НЕПРЕЛОЖЕН: И ДА ПРЕДАЕТСЯ АНАФЕМЕ ВСЯКАЯ ЕРЕСЬ, И ИМЕННО: ЕРЕСЬ ЕВНОМИАН, АНОМЕЕВ, АРИАН ИЛИ ЕВДОКСИАН, ПОЛУАРИАН ИЛИ ДУХОБОРЦЕВ, САВЕЛЛИАН, МАРКЕЛЛИАН, ФОТИНИАН, И АПОЛИНАРИАН. ПРАВИЛО 2. ОБЛАСТНЫЕ ЕПИСКОПЫ ДА НЕ ПРОСТИРАЮТ СВОЕЯ ВЛАСТИ НА ЦЕРКВИ, ЗА ПРЕДЕЛАМИ СВОЕЯ ОБЛАСТИ, И ДА НЕ СМЕШИВАЮТ ЦЕРКВЕЙ: НО, ПО ПРАВИЛАМ, АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ ЕПИСКОП ДА УПРАВЛЯЕТ ЦЕРКВАМИ ТОКМО ЕГИПЕТСКИМИ: ЕПИСКОПЫ ВОСТОЧНЫЕ ДА НАЧАЛЬСТВУЮТ ТОКМО НА ВОСТОКЕ, С СОХРАНЕНИЕМ ПРЕИМУЩЕСТВ АНТИОХИЙСКОЙ ЦЕРКВИ, ПРАВИЛАМИ НИКЕЙСКИМИ ПРИЗНАННЫХ: ТАКЖЕ ЕПИСКОПЫ ОБЛАСТИ АСИЙСКИЯ ДА НАЧАЛЬСТВУЮТ ТОКМО В АСИИ: ЕПИСКОПЫ ПОНТИЙСКИЕ ДА ИМЕЮТ В СВОЕМ ВЕДЕНИИ ДЕЛА ТОКМО ПОНТИЙСКИЯ ОБЛАСТИ, ФРАКИЙСКИЕ ТОКМО ФРАКИИ. НЕ БЫВ ПРИГЛАШЕНЫ, ЕПИСКОПЫ ДА НЕ ПРЕХОДЯТ ЗА ПРЕДЕЛЫ СВОЕЯ ОБЛАСТИ ДЛЯ РУКОПОЛОЖЕНИЯ, ИЛИ КАКОГО ЛИБО ДРУГАГО ЦЕРКОВНАГО РАСПОРЯЖЕНИЯ. ПРИ СОХРАНЕНИИ ЖЕ ВЫШЕПИСАННАГО ПРАВИЛА О ЦЕРКОВНЫХ ОБЛАСТЯХ, ЯВНО ЕСТЬ, ЯКО ДЕЛА КАЖДЫЯ ОБЛАСТИ БЛАГОУЧРЕЖДАТИ БУДЕТ СОБОР ТОЯ ЖЕ ОБЛАСТИ, КАК ОПРЕДЕЛЕНО В НИКЕИ. ЦЕРКВИ ЖЕ БОЖИИ, У ИНОПЛЕМЕННЫХ НАРОДОВ, ДОЛЖЕНСТВУЮТ БЫТИ ПРАВИМЫ, ПО СОБЛЮДАВШЕМУСЯ ДОНЫНЕ ОБЫКНОВЕНИЮ ОТЦЕВ. ПРАВИЛО 3. КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ЕПИСКОП ДА ИМЕЕТ ПРЕИМУЩЕСТВО ЧЕСТИ ПО РИМСКОМ ЕПИСКОПЕ, ПОТОМУ ЧТО ГРАД ОНЫЙ ЕСТЬ НОВЫЙ РИМ. ПРАВИЛО 4. О МАКСИМЕ КИНИКЕ, И О ПРОИЗВЕДЕННОМ ИМ БЕЗЧИНИИ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ: НИЖЕ МАКСИМ БЫЛ, ИЛИ ЕСТЬ ЕПИСКОП, НИЖЕ ПОСТАВЛЕННЫЕ ИМ НА КАКУЮ БЫ ТО НИ БЫЛО СТЕПЕНЬ КЛИРА: И СОДЕЛАННОЕ ДЛЯ НЕГО, И СОДЕЛАННОЕ ИМ, ВСЕ НИЧТОЖНО. ПРАВИЛО 5. ОТНОСИТЕЛЬНО СВИТКА{ЗДЕСЬ РАЗУМЕЕТСЯ СВИТОК ЗАПАДНЫХ ЕПИСКОПОВ, СОДЕРЖАЩИЙ ПОСТАНОВЛЕНИЕ САРДИКИЙСКАГО СОБОРА, КОТОРЫМ ПРИЗНАН И ПОДТВЕРЖДЕН СИМВОЛ НИКЕЙСКИЙ.} ЗАПАДНЫХ: ПРИЕМЛЕМ И СУЩИХ В АНТИОХИИ, ИСПОВЕДАЮЩИХ ЕДИНО БОЖЕСТВО ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТАГО ДУХА. ПРАВИЛО 6. ПОЕЛИКУ МНОГИЕ, ЖЕЛАЯ ПРИВЕСТИ В ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО, И НИЗПРОВЕРГНУТИ ЦЕРКОВНОЕ БЛАГОЧИНИЕ, ВРАЖ(С. 42)ДЕБНО И КЛЕВЕТНИЧЕСКИ ВЫМЫШЛЯЮТ НА ПРАВЯЩИХ ЦЕРКВАМИ ПРАВОСЛАВНЫХ ЕПИСКОПОВ НЕКИЯ ВИНЫ, НЕ С ИНЫМ КАКИМ НАМЕРЕНИЕМ, КАК ТОКМО, ДАБЫ ПОМРАЧИТИ ДОБРУЮ СЛАВУ СВЯЩЕННИКОВ, И ПРОИЗВЕСТИ СМЯТЕНИЯ В МИРНОМ НАРОДЕ: ТОГО РАДИ СВЯТЫЙ СОБОР СТЕКШИХСЯ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ ЕПИСКОПОВ ЗАБЛАГОРАЗСУДИЛ: НЕ БЕЗ ИЗСЛЕДОВАНИЯ ДОПУСКАТИ ОБВИНИТЕЛЕЙ, НИЖЕ ПОЗВОЛЯТИ ВСЯКОМУ ПРИНОСИТИ ОБВИНЕНИЯ НА ПРАВИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, НО И НЕ ВСЕМ ВОЗБРАНЯТИ. НО АЩЕ КТО ПРИНЕСЕТ НА ЕПИСКОПА НЕКУЮ СОБСТВЕННУЮ, ТО ЕСТЬ, ЧАСТНУЮ ЖАЛОБУ, КАК-ТО, В ПРИТЯЗАНИИ ИМ ИМЕНИЯ, ИЛИ В ИНОЙ КАКОЙ ЛИБО ПОТЕРПЕННОЙ ОТ НЕГО НЕПРАВДЕ: ПРИ ТАКОВЫХ ОБВИНЕНИЯХ НЕ ПРИИМАТИ В РАЗСУЖДЕНИЕ, НИ ЛИЦА ОБВИНИТЕЛЯ, НИ ВЕРЫ ЕГО. ПОДОБАЕТ БО ВСЯЧЕСКИ, И СОВЕСТИ ЕПИСКОПА БЫТИ СВОБОДНОЮ, И ОБЪЯВЛЯЮЩЕМУ СЕБЯ ОБИЖЕННЫМ ОБРЕСТИ ПРАВОСУДИЕ, КАКИЯ БЫ ВЕРЫ ОН НИ БЫЛ. АЩЕ ЖЕ ВОЗВОДИМАЯ НА ЕПИСКОПА ВИНА БУДЕТ ЦЕРКОВНАЯ: ТОГДА ПОДОБАЕТ РАЗСМОТРЯТИ ЛИЦЕ ОБВИНИТЕЛЯ. И ВО ПЕРВЫХ НЕ ПОЗВОЛЯТИ ЕРЕТИКАМ ПРИНОСИТИ ОБВИНЕНИЯ НА ПРАВОСЛАВНЫХ ЕПИСКОПОВ ПО ДЕЛАМ ЦЕРКОВНЫМ. ЕРЕТИКАМИ ЖЕ ИМЕНУЕМ КАК ТЕХ, КОТОРЫЕ ИЗДАВНА ЧУЖДЫМИ ЦЕРКВИ ОБЪЯВЛЕНЫ, ТАК И ТЕХ, КОТОРЫЕ ПОСЛЕ ТОГО НАМИ АНАФЕМЕ ПРЕДАНЫ: КРОМЕ ЖЕ СЕГО И ТЕХ, КОТОРЫЕ ХОТЯ ПРИТВОРЯЮТСЯ, БУДТО ВЕРУ НАШУ ИСПОВЕДУЮТ ЗДРАВО, НО КОТОРЫЕ ОТДЕЛИЛИСЬ, И СОБИРАЮТ СОБРАНИЯ ПРОТИВ НАШИХ ПРАВИЛЬНО ПОСТАВЛЕННЫХ ЕПИСКОПОВ. ЕЩЕ ЖЕ, АЩЕ КОТОРЫЕ ИЗ ПРИНАДЛЕЖАЩИХ К ЦЕРКВИ, ЗА НЕКИЯ ВИНЫ, ПРЕЖДЕ БЫЛИ ОСУЖДЕНЫ И ИЗВЕРЖЕНЫ, ИЛИ ОТЛУЧЕНЫ ИЗ КЛИРА, ИЛИ ИЗ РАЗРЯДА МИРЯН: И СИМ ДА НЕ БУДЕТ ПОЗВОЛЕНО ОБВИНЯТИ ЕПИСКОПА, ДОКОЛЕ НЕ ОЧИСТЯТ СЕБЯ ОТ ОБВИНЕНИЯ, КОТОРОМУ САМИ ПОДПАЛИ. ТАКОЖДЕ И ОТ ТЕХ, КОИ САМИ ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ПОДВЕРГЛИСЯ ДОНОСУ, ДОНОСЫ НА ЕПИСКОПА, ИЛИ НА ДРУГИХ ИЗ КЛИРА МОГУТ ПРИЕМЛЕМЫ БЫТИ НЕ ПРЕЖДЕ, РАЗВЕ КОГДА НЕСОМНЕННО ЯВЯТ СВОЮ НЕВИННОСТЬ ПРОТИВУ ВОЗВЕДЕННЫХ НА НИХ ОБВИНЕНИЙ. АЩЕ ЖЕ НЕКОТОРЫЕ, НЕ БУДУЧИ НИ ЕРЕТИКИ, НИ ОТЛУЧЕННЫЕ ОТ ОБЩЕНИЯ ЦЕРКОВНАГО, НИ ОСУЖДЕННЫЕ, ИЛИ ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ОБВИНЕННЫЕ В КАКИХ ЛИБО ПРЕСТУПЛЕНИЯХ, СКАЖУТ, ЯКО ИМЕЮТ НЕЧТО ДОНЕСТИ НА ЕПИСКОПА ПО ДЕЛАМ ЦЕРКОВНЫМ: ТАКОВЫМ СВЯТЫЙ СОБОР ПОВЕЛЕВАЕТ, ВО ПЕРВЫХ ПРЕДСТАВИТИ СВОИ ОБВИНЕНИЯ ВСЕМ ЕПИСКОПАМ ОБЛАСТИ, И ПРЕД НИМИ ПОДТВЕРЖДАТИ ДОВОДАМИ СВОИ ДОНОСЫ НА ЕПИСКОПА ПОДВЕРГШАГОСЯ ОТВЕТУ. АЩЕ ЖЕ ЕПИСКОПЫ СОЕДИНЕННЫХ ЕПАРХИЙ, ПАЧЕ ЧАЯНИЯ, НЕ В СИЛАХ БУДУТ ВОЗСТАНОВИТИ ПОРЯДОК, ПО ВОЗВОДИМЫМ НА ЕПИСКОПА ОБВИНЕНИЯМ: ТОГДА ОБВИНИТЕЛИ ДА ПРИСТУПЯТ К БОЛЬШЕМУ СОБОРУ ЕПИСКОПОВ ВЕЛИКИЯ ОБЛАСТИ, ПО СЕЙ ПРИЧИНЕ СОЗЫВАЕМЫХ: НО НЕ ПРЕЖДЕ МОГУТ ОНИ НАСТОЯТИ НА СВОЕ ОБВИНЕНИЕ, КАК ПИСЬМЕННО ПОСТАВИВ СЕБЯ ПОД СТРАХОМ ОДИНАКАГО НАКАЗАНИЯ С ОБВИНЯЕМЫМ, АЩЕ ВЫ, ПО ПРОИЗВОДСТВУ ДЕЛА, ОКАЗАЛИСЯ КЛЕВЕЩУЩИМИ НА ОБВИНЯЕМАГО ЕПИСКОПА. НО АЩЕ КТО, ПРЕЗРЕВ, ПО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОМУ ДОЗНАНИЮ, ПОСТАНОВЛЕННОЕ РЕШЕНИЕ, ДЕРЗНЕТ, ИЛИ СЛУХ ЦАРСКИЙ УТРУЖДАТИ, ИЛИ СУДЫ МИРСКИХ НАЧАЛЬНИКОВ, ИЛИ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР БЕЗПОКОИТИ, К ОСКОРБЛЕНИЮ ЧЕСТИ ВСЕХ ЕПИСКОПОВ ОБЛАСТИ: ТАКОВЫЙ ОТНЮДЬ ДА НЕ БУДЕТ ПРИЕМЛЕМЬ С СВОЕЮ ЖАЛОБОЮ, ЯКО НАНЕСШИЙ ОСКОРБЛЕНИЕ ПРАВИЛАМ, И НАРУШИВШИЙ ЦЕРКОВНОЕ БЛАГОЧИНИЕ. ПРАВИЛО 7. ПРИСОЕДИНЯЮЩИХСЯ К ПРАВОСЛАВИЮ, И К ЧАСТИ СПАСАЕМЫХ ИЗ ЕРЕТИКОВ ПРИЕМЛЕМ, ПО СЛЕДУЮЩЕМУ ЧИНОПОЛОЖЕНИЮ И ОБЫЧАЮ. АРИАН, МАКЕДОНИАН, САВВАТИАН И НАВАТИАН, ИМЕНУЮЩИХ СЕБЯ ЧИСТЫМИ И ЛУЧШИМИ, ЧЕТЫРЕНАДЕСЯТИДНЕВНИКОВ, ИЛИ ТЕТРАДИТОВ, И АПОЛИНАРИСТОВ, КОГДА ОНИ ДАЮТ РУКОПИСАНИЯ И ПРОКЛИНАЮТ ВСЯКУЮ ЕРЕСЬ, НЕ МУДРСТВУЮЩУЮ, КАК МУДРСТВУЕТ СВЯТАЯ БОЖИЯ КАФОЛИЧЕСКАЯ И АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ПРИЕМЛЕМ, ЗАПЕЧАТЛЕВАЯ, ТО ЕСТЬ, ПОМАЗУЯ СВЯТЫМ МИРОМ ВО ПЕРВЫХ ЧЕЛО, ПОТОМ ОЧИ, И НОЗДРИ, И УСТА, И УШИ, И ЗАПЕЧАТЛЕВАЯ ИХ ГЛАГОЛЕМ: ПЕЧАТЬ ДАРА ДУХА СВЯТАГО. ЕВНОМИАН ЖЕ, ЕДИНОКРАТНЫМ ПОГРУЖЕНИЕМ КРЕЩАЮЩИХСЯ, И МОНТАНИСТОВ, ИМЕНУЕМЫХ ЗДЕСЬ ФРИГАМИ, И САВЕЛЛИАН, ДЕРЖАЩИХСЯ МНЕНИЯ О СЫНООТЧЕСТВЕ, И ИНОЕ НЕТЕРПИМОЕ ТВОРЯЩИХ, И ВСЕХ ПРОЧИХ ЕРЕТИКОВ, [ИБО МНОГО ЗДЕСЬ ТАКОВЫХ, НАИПАЧЕ ВЫХОДЯЩИХ ИЗ ГАЛАТСКИЯ СТРАНЫ] ВСЕХ, КОТОРЫЕ ИЗ НИХ ЖЕЛАЮТ ПРИСОЕДИНЕНЫ БЫТИ К ПРАВОСЛАВИЮ, ПРИЕМЛЕМ, ЯКОЖЕ ЯЗЫЧНИКОВ. В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ДЕЛАЕМ ИХ ХРИСТИАНАМИ, ВО ВТОРЫЙ ОГЛАШЕННЫМИ, ПОТОМ В ТРЕТИЙ ЗАКЛИНАЕМ ИХ, С ТРОЕКРАТНЫМ ДУНОВЕНИЕМ В ЛИЦЕ, И ВО УШИ: И ТАКО ОГЛАШАЕМ ИХ, И ЗАСТАВЛЯЕМ ПРЕБЫВАТИ В ЦЕРКВИ, И СЛУШАТИ ПИСАНИЯ, И ТОГДА УЖЕ КРЕЩАЕМ ИХ.