ПРАВИЛА СВЯТА́ГО ВСЕЛЕ́НСКАГО ШЕСТА́ГО СОБО́РА,

ПРАВИЛА СВЯТА́ГО ВСЕЛЕ́НСКАГО ШЕСТА́ГО СОБО́РА, КОНСТАНТИНОПО́ЛЬСКАГО, И́ЖЕ В ТРУ́ЛЛЕ ЦА́РСКИХ ПАЛА́Т. ПРА́ВИЛО 1. ПРИ НАЧА́ТИИ ВСЯ́КАГО И СЛО́ВА И ДЕ́ЛА, НАИЛУ́ЧШИЙ ЧИ́Н Е́СТЬ ОТ БО́ГА НАЧИНА́ТИ, И С БОГОМ ОКА́НЧИВАТИ, ПО ГЛАГО́ЛУ БОГОСЛО́ВА. СЕГО́ РА́ДИ И НЫ́НЕ, КОГДА́ И БЛАГОЧЕ́СТИЕ НА́МИ УЖЕ́ Я́СНО ПРОПОВЕ́ДУЕТСЯ, И ЦЕ́РКОВЬ, В КОТО́РОЙ ХРИСТО́С ПОЛОЖЕ́Н ОСНОВА́НИЕМ, НЕПРЕСТА́ННО ВОЗРАСТА́ЕТ И ПРЕУСПЕВА́ЕТ, ТА́К ЧТО́ ПА́ЧЕ КЕ́ДРОВ ЛИВА́НСКИХ ВОЗВЫША́ЕТСЯ, ПОЛАГА́Я НАЧА́ЛО СВЯЩЕ́ННЫХ СЛОВЕ́С, БО́ЖИЕЮ БЛАГОДА́ТИЮ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: ХРАНИ́ТИ НЕПРИКОСНОВЕ́ННУ НОВОВВЕДЕ́НИЯМ И ИЗМЕНЕ́НИЯМ ВЕ́РУ, ПРЕ́ДАННУЮ НА́М ОТ САМОВИ́ДЦЕВ И СЛУЖИ́ТЕЛЕЙ СЛО́ВА, БОГОИЗБРА́ННЫХ АПО́СТОЛОВ: ЕЩЕ́ ЖЕ И ОТ ТРЕ́Х СО́Т ОСМЬНА́ДЕСЯТИ СВЯ́ТЫ́Х И БЛА́ЖЕ́ННЫХ ОТЕ́Ц, ПРИ КОНСТАНТИ́НЕ ЦАРЕ́ НА́ШЕМ, НА НЕЧЕСТИ́ВАГО А́РИА, И НА ВЫ́МЫШЛЕННОЕ И́М ЯЗЫ́ЧЕСКОЕ ИНОБО́ЖИЕ, ИЛИ́, СВО́ЙСТВЕННЕЕ РЕЩИ́, МНОГОБО́ЖИЕ, В НИКЕ́И СОБРА́ВШИХСЯ, КОТО́РЫЕ ЕДИНОМЫ́СЛИЕМ ВЕ́РЫ, ЕДИНОСУ́ЩИЕ В ТРЕ́Х ВПОСТА́СЯХ БОГОНАЧА́ЛЬНАГО ЕСТЕСТВА́ ОТКРЫ́ЛИ НА́М И УЯСНИ́ЛИ, НЕ ПОПУСТИ́В СЕМУ́ СОКРЫ́ТУ БЫ́ТИ ПОД СПУ́ДОМ НЕВЕ́ДЕНИЯ: НО Я́СНО НАУЧИ́В ВЕ́РНЫХ ПОКЛАНЯ́ТИСЯ, ЕДИ́НЫМ ПОКЛОНЕ́НИЕМ, ОТЦУ́, И СЫ́НУ, И СВЯ́ТО́МУ ДУ́ХУ, ИСПРОВЕ́РГЛИ И РАЗРУ́ШИЛИ ЛЖЕУЧЕ́НИЕ О НЕРА́ВНЫХ СТЕ́ПЕНЯХ БО́ЖЕСТВА́, И ЕРЕТИКА́МИ ИЗ ПЕСКА́ СЛОЖЕ́ННЫЯ ПРОТИ́ВУ ПРАВОСЛА́ВИЯ ДЕ́ТСКИЯ ПОСТРОЕ́НИЯ РАЗЗОРИ́ЛИ И НИЗРИ́НУЛИ. ТА́КОЖДЕ И ПРИ ВЕЛИ́КОМ ФЕОДО́СИИ, ЦАРЕ́ НА́ШЕМ, СТО́ ПЯТИ́ДЕСЯТИЮ СВЯТЫ́МИ ОТЦА́МИ, В СЕ́М ЦА́РСТВУЮЩЕМ ГРА́ДЕ СОБРА́ВШИМИСЯ, ПРОВОЗГЛАШЕ́ННОЕ ИСПОВЕ́ДАНИЕ ВЕ́РЫ СОДЕ́РЖИМ, БОГОСЛО́ВСТВУЮЩИЯ О СВЯ́ТО́М ДУ́ХЕ ИЗРЕЧЕ́НИЯ ПРИЕ́МЛЕМ: А НЕЧЕСТИ́ВАГО МАКЕДО́НИА, КУ́ПНО С ПРЕ́ЖНИМИ ВРАГА́МИ И́СТИНЫ, ОТРЕВА́ЕМ, Я́КО БУ́ЙСТВЕННО ДЕРЗНУ́ВШАГО ПОЧИТА́ТИ ВЛАДЫ́КУ РАБО́М, И НА́ГЛО ХОТЕ́ВШАГО ПРЕСЕЩИ́ НЕСЕКО́МУЮ ЕДИ́НИЦУ, ТА́К ЧТО́ НЕ БЫ́ЛО БЫ СОВЕРШЕ́ННО ТА́ИНСТВО УПОВА́НИЯ НА́ШЕГО. КУ́ПНО С СИ́М ГНУ́СНЫМ, И ПРО́ТИВ И́СТИНЫ НЕИ́СТОВСТВОВАВШИМ, ОСУЖДА́ЕМ АПОЛЛИНА́РИА, ТАЙНОВОДИ́ТЕЛЯ ЗЛО́БЫ, КОТО́РЫЙ НЕЧЕСТИ́ВО ИЗРЫ́ГНУЛ, А́КИ БЫ ГОСПО́ДЬ ПРИЯ́Л ТЕ́ЛО БЕЗ ДУШИ́ И УМА́: СИ́М О́БРАЗОМ ТА́КОЖДЕ ВВОДЯ́ ПОМЫШЛЕ́НИЕ, А́КИ БЫ СПАСЕ́НИЕ СОДЕ́ЛАНО ДЛЯ НА́С НЕСОВЕРШЕ́ННОЕ. ТА́КОЖДЕ И ПРИ ФЕОДО́СИИ, СЫ́НЕ АРКА́ДИА, ЦАРЕ́ НА́ШЕМ, СОБРА́ВШИМИСЯ В ПЕ́РВЫЙ РА́З ВО ГРА́ДЕ ЕФЕ́СЕ, ДВУМЯ́ СТА́МИ БОГОНО́СНЫХ ОТЕ́Ц ИЗЛОЖЕ́ННОЕ УЧЕ́НИЕ, Я́КО НЕСОКРУШИ́МУЮ БЛАГОЧЕ́СТИЯ ДЕРЖА́ВУ, СОГЛА́СИЕМ ЗАПЕЧАТЛЕВА́ЕМ, ЕДИ́НАГО ХРИСТА́ СЫ́НА БО́ЖИЯ И ВОПЛОТИ́ВШАГОСЯ ПРОПОВЕ́ДУЯ, И БЕЗСЕ́МЕННО РОДИ́ВШУЮ ЕГО́, НЕПОРО́ЧНУЮ ПРИСНОДЕ́ВУ ИСПОВЕ́ДУЯ СО́БСТВЕННО И И́СТИННО БОГОРО́ДИЦЕЮ: А БЕЗУ́МНОЕ РАЗДЕЛЕ́НИЕ НЕСТО́РИА, Я́КО ОТ ЖРЕ́БИЯ БО́ЖИЯ ОТЛУЧЕ́ННОЕ, ОТВЕРГА́ЕМ, И́БО О́Н У́ЧИТ, ЧТО́ ЕДИ́Н ХРИСТО́С Е́СТЬ ОТДЕ́ЛЬНО ЧЕЛОВЕ́К, И ОТДЕ́ЛЬНО БО́Г, И ВОЗОБНОВЛЯ́ЕТ ИУДЕ́ЙСКОЕ НЕЧЕ́СТИЕ. ПРАВОСЛА́ВНО УТВЕРЖДА́ЕМ ТА́КОЖДЕ И В О́БЛАСТНОМ ГРА́ДЕ ХАЛКИДО́НЕ, ПРИ МАРКИА́НЕ ЦАРЕ́ НА́ШЕМ, ШЕ́СТЬ СО́Т ТРИ́ДЕСЯТИЮ БОГОИЗБРА́ННЫМИ ОТЦА́МИ НАЧЕРТА́ННОЕ ВЕРОИСПОВЕ́ДАНИЕ, КОТО́РОЕ КОНЦА́М ЗЕМЛИ́ ВЕЛЕГЛА́СНО ВОЗВЕСТИ́ЛО ЕДИ́НАГО ХРИСТА́ СЫ́НА БО́ЖИЯ, СОСТОЯ́ЩАГО ИЗ ДВУ́Х ЕСТЕ́СТВ, И В СИ́Х СА́МЫХ ДВУ́Х ЕСТЕСТВА́Х СЛА́ВИМАГО: А СУЕМУ́ДРАГО ЕВТИХИА, КОТО́РЫЙ ГОВОРИ́Л, ЧТО́ ВЕЛИ́КОЕ ТА́ИНСТВО СПАСИ́ТЕЛЬНАГО ДОМОСТРОИ́ТЕЛЬСТВА СОВЕРШИ́ЛОСЬ ПРИ́ЗРАКОМ, Я́КО НЕ́ЧТО ЧУДО́ВИЩНОЕ, И Я́КО ЗАРА́ЗУ, ИЗ СВЯЩЕ́ННЫХ ОГРА́Д ЦЕ́РКВИ ИЗВЕ́РГЛО, С НИ́М ЖЕ И НЕСТО́РИА И ДИОСКО́РА, ИЗ КО́ИХ ЕДИ́Н БЫ́Л ЗАЩИ́ТНИКОМ И ПОБО́РНИКОМ РАЗДЕЛЕ́НИЯ, А ДРУГИ́Й СМЕШЕ́НИЯ, И КОТО́РЫЕ ОТ ПРОТИВОПОЛО́ЖНЫХ СТРА́Н НЕЧЕ́СТИЯ НИЗРИ́НУЛИСЯ В ЕДИ́НУЮ ПУЧИ́НУ ПОГИ́БЕЛИ И БЕЗБО́ЖИЯ. ЕЩЕ́ ЖЕ И СТА́ ШЕСТИ́ДЕСЯТИ ПЯТИ́ БОГОНО́СНЫХ ОТЕ́Ц, СОБРА́ВШИХСЯ В СЕ́М ЦА́РСТВУЮЩЕМ ГРА́ДЕ, ПРИ ИУСТИНИА́НЕ, БЛАЖЕ́ННЫЯ ПА́МЯТИ ЦАРЕ́ НА́ШЕМ, БЛАГОЧЕСТИ́ВЫЕ ГЛАГО́ЛЫ, Я́КО ОТ ДУ́ХА ПРОИЗНЕСЕ́ННЫЕ, ВЕ́ДАЕМ, И О́НЫМ ПОТО́МКОВ НА́ШИХ НАУЧА́ЕМ. ОНИ́ ФЕО́ДОРА МОПСУЕ́СТСКАГО, НЕСТО́РИЕВА УЧИ́ТЕЛЯ, И ОРИГЕ́НА, И ДИДИМА, И ЕВА́ГРИА, ВОЗОБНОВИ́ВШИХ Е́ЛЛИНСКИЯ БАСНИ, И ПРЕХОЖДЕ́НИЯ И ПРЕВРАЩЕ́НИЯ НЕ́КОТОРЫХ ТЕ́Л И ДУ́Ш ПА́КИ НА́М ПРЕДСТА́ВИВШИХ НА ПОЗО́Р, В СО́ННЫХ МЕЧТА́НИЯХ БЛУЖДА́ЮЩАГО УМА́, И ПРОТИ́ВУ ВОСКРЕСЕ́НИЯ МЕ́РТВЫХ НЕЧЕСТИ́ВО И НЕЗДРАВОМЫ́СЛЕННО ВОЗСТАВА́ВШИХ, ТА́КОЖДЕ НАПИ́САННОЕ ФЕОДОРИ́ТОМ ПРОТИ́ВУ ПРА́ВЫЯ ВЕ́РЫ И ПРОТИ́ВУ ДВАНА́ДЕСЯТИ ГЛА́В БЛАЖЕ́ННАГО КИРИ́ЛЛА, И, ТА́К НАЗЫВА́ЕМОЕ, ПИСЬМО́ И́ВЫ, СОБО́РНО ПРЕ́ДАЛИ ПРОКЛЯ́ТИЮ И ОТРИ́НУЛИ. И НЕДА́ВНО ПРИ ЦАРЕ́ НА́ШЕМ, БЛАЖЕ́ННЫЯ ПА́МЯТИ КОНСТАНТИ́НЕ, В СЕ́М ЦА́РСТВУЮЩЕМ ГРА́ДЕ СОШЕ́ДШАГОСЯ ШЕСТА́ГО СОБО́РА ВЕРОИСПОВЕ́ДАНИЕ, КОТО́РОЕ ВЯ́ЩШУЮ КРЕ́ПОСТЬ ПРИЯ́ЛО, КОГДА́ БЛАГОЧЕСТИ́ВЫЙ ИМПЕРА́ТОР ПОСТАНОВЛЕ́НИЯ О́НАГО СОБО́РА СВОЕ́Ю ПЕЧА́ТИЮ, РА́ДИ ДОСТОВЕ́РНОСТИ, НА ВСЕ́ ВЕ́КИ УТВЕРДИ́Л, ВНО́ВЬ ОБЯЗУ́ЕМСЯ ХРАНИ́ТИ НЕНАРУШИ́МО. ОНО́ БОГОЛЮБИ́ВО ИЗЪЯСНИ́ЛО, Я́КО ДОЛЖНЫ́ МЫ́ ИСПОВЕ́ДЫВАТИ ДВА́ ЕСТЕ́СТВЕННЫЯ ХОТЕ́НИЯ, ИЛИ́ ДВЕ́ ВО́ЛИ, И ДВА́ ЕСТЕ́СТВЕННЫЯ ДЕ́ЙСТВА В ВОПЛОТИ́ВШЕМСЯ, РА́ДИ НА́ШЕГО СПАСЕ́НИЯ, ЕДИ́НОМ ГО́СПОДЕ НА́ШЕМ ИИСУ́СЕ ХРИСТЕ́, И́СТИННОМ БО́ГЕ: А ТЕ́Х, КОТО́РЫЕ ПРА́ВЫЙ ДОГМА́Т И́СТИНЫ ИЗВРАТИ́ЛИ, И ЕДИ́НУ ВО́ЛЮ И ЕДИ́НО ДЕ́ЙСТВО, В ЕДИ́НОМ ГО́СПОДЕ БО́ГЕ НА́ШЕМ ИИСУ́СЕ ХРИСТЕ́, ЛЮ́ДЯМ ПРОПОВЕ́ДЫВАЛИ, СУДО́М БЛА́ГОЧЕ́СТИЯ ОБВИНИ́ЛО, Я́КО ФЕО́ДОРА [ЕПИ́СКОПА] ФАРА́НСКАГО, КИРА АЛЕКСАНДРИ́ЙСКАГО, ОНО́РИА РИ́МСКАГО, СЕ́РГИА, ПИРРА, ПА́ВЛА, ПЕТРА́, БЫ́ВШИХ В СЕ́М БОГОСПАСА́ЕМОМ ГРА́ДЕ ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЯМИ, МАКА́РИА АНТИОХИ́ЙСКАГО ЕПИ́СКОПА, УЧЕНИКА́ ЕГО́ СТЕФА́НА, И БЕЗУ́МНАГО ПОЛИХРО́НИА, СИ́М О́БРАЗОМ СОБЛЮДА́Я НЕПРИКОСНОВЕ́ННЫМ О́БЩЕЕ ТЕ́ЛО ХРИСТА́ БО́ГА НА́ШЕГО. КРА́ТКО РЕЩИ́, ПОСТАНОВЛЯ́ЕМ, ДА ВЕ́РА ВСЕ́Х В ЦЕ́РКВИ БО́ЖИЕЙ ПРОСЛА́ВИВШИХСЯ МУЖЕ́Й, КОТО́РЫЕ БЫ́ЛИ СВЕТИ́ЛАМИ В МИ́РЕ, СОДЕРЖА́ СЛО́ВО ЖИ́ЗНИ, СОБЛЮДА́ЕТСЯ ТВЕ́РДОЮ, И ДА ПРЕБЫВА́ЕТ ДО СКОНЧА́НИЯ ВЕ́КА НЕПОКОЛЕБИ́МОЮ, ВКУ́ПЕ С БОГОПРЕ́ДАННЫМИ И́Х ПИСА́НИЯМИ И ДОГМА́ТАМИ. ОТМЕТА́ЕМ И АНАФЕМА́ТСТВУЕМ ВСЕ́Х, КОТО́РЫХ ОНИ́ ОТМЕТА́ЛИ И АНАФЕМА́ТСТВОВАЛИ, Я́КО ВРАГО́В И́СТИНЫ, ВОТЩЕ́ СКРЕЖЕТА́ВШИХ НА БО́ГА, И УСИ́ЛИВАВШИХСЯ НЕПРА́ВДУ НА ВЫСОТУ́ ВОЗНЕСТИ́. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ЛИБО ИЗ ВСЕ́Х НЕ СОДЕ́РЖИТ И НЕ ПРИЕ́МЛЕТ ВЫШЕРЕЧЕ́ННЫХ ДОГМА́ТОВ БЛАГОЧЕ́СТИЯ, И НЕ ТА́КО МЫ́СЛИТ И ПРОПОВЕ́ДУЕТ, НО ПОКУША́ЕТСЯ ИДТИ́ ПРОТИ́ВУ О́НЫХ: ТО́Т ДА БУ́ДЕТ АНА́ФЕМА, ПО ОПРЕДЕЛЕ́НИЮ, ПРЕ́ЖДЕ ПОСТАНО́ВЛЕННОМУ ПРЕДУПОМЯНУ́ТЫМИ СВЯТЫ́МИ И БЛАЖЕ́ННЫМИ ОТЦА́МИ, И ОТ СОСЛО́ВИЯ ХРИСТИА́НСКАГО, Я́КО ЧУ́ЖДЫЙ, ДА БУ́ДЕТ ИЗКЛЮЧЕ́Н И ИЗВЕ́РЖЕН. И́БО МЫ́ СООБРА́ЗНО С ТЕ́М, ЧТО́ ОПРЕДЕЛЕНО́ ПРЕ́ЖДЕ, СОВЕРШЕ́ННО РЕШИ́ЛИ, НИЖЕ́ ПРИБАВЛЯ́ТИ ЧТО́ ЛИБО, НИЖЕ́ УБАВЛЯ́ТИ, И НЕ МОГЛИ́ НИКО́ИМ О́БРАЗОМ. ПРА́ВИЛО 2. ПРЕКРА́СНЫМ И КРА́ЙНЯГО ТЩА́НИЯ ДОСТО́ЙНЫМ ПРИЗНА́Л СЕ́Й СВЯТЫ́Й СОБО́Р И ТО́, ЧТО́БЫ ОТНЫ́НЕ, КО ИСЦЕЛЕ́НИЮ ДУ́Ш И КО УВРАЧЕВА́НИЮ СТРАСТЕ́Й, ТВЕ́РДЫ И НЕНАРУШИ́МЫ ПРЕБЫВА́ЛИ ПРИЯ́ТЫЯ, И УТВЕРЖДЕ́ННЫЯ БЫ́ВШИМИ ПРЕ́ЖДЕ НА́С СВЯТЫ́МИ И БЛАЖЕ́ННЫМИ ОТЦА́МИ, А ТА́КЖЕ И НА́М ПРЕ́ДАННЫЯ, И́МЕНЕМ СВЯТЫ́Х И СЛА́ВНЫХ АПО́СТОЛОВ, О́СМЬДЕСЯТ ПЯ́ТЬ ПРА́ВИЛ. ПОЕЛИ́КУ ЖЕ В СИ́Х ПРА́ВИЛАХ ПОВЕЛЕНО́ НА́М ПРИИМА́ТИ О́НЫХ ЖЕ СВЯТЫ́Х АПО́СТОЛОВ ПОСТАНОВЛЕ́НИЯ, ЧРЕЗ КЛИ́МЕНТА ПРЕ́ДАННЫЯ, В КОТО́РЫЯ НЕ́КОГДА ИНОМЫ́СЛЯЩИЕ, КО ВРЕДУ́ ЦЕ́РКВИ, ПРИВНЕСЛИ́ НЕ́ЧТО ПОДЛО́ЖНОЕ И ЧУ́ЖДОЕ БЛАГОЧЕ́СТИЯ, И ПОМРАЧИ́ВШЕЕ ДЛЯ НА́С БЛАГОЛЕ́ПНУЮ КРАСОТУ́ БО́ЖЕ́СТВЕННАГО УЧЕ́НИЯ: ТО МЫ́, РА́ДИ НАЗИДА́НИЯ И ОГРАЖДЕ́НИЯ ХРИСТИА́ННЕЙШИЯ ПА́СТВЫ, О́НЫЯ КЛИ́МЕНТОВЫ ПОСТАНОВЛЕ́НИЯ БЛАГОРАЗСМОТРИ́ТЕЛЬНО ОТЛОЖИ́ЛИ, ОТНЮ́Д НЕ ДОПУСКА́Я ПОРОЖДЕ́НИЙ ЕРЕТИ́ЧЕСКАГО ЛЖЕСЛОВЕ́СИЯ, И НЕ ВМЕ́ШИВАЯ И́Х В ЧИ́СТОЕ И СОВЕРШЕ́ННОЕ АПО́СТОЛЬСКОЕ УЧЕ́НИЕ. СОГЛА́СИЕМ НА́ШИМ ЗАПЕЧАТЛЕВА́ЕМ И ВСЕ́ ПРО́ЧИЯ СВЯЩЕ́ННЫЯ ПРА́ВИЛА, ИЗЛОЖЕ́ННЫЯ ОТ СВЯТЫ́Х И БЛАЖЕ́ННЫХ ОТЕ́Ц НА́ШИХ, ТО́ ЕСТЬ, ТРЕ́Х СО́Т ОСМЬНА́ДЕСЯТИ БОГОНО́СНЫХ ОТЕ́Ц, СОБРА́ВШИХСЯ В НИКЕ́И: ТА́КОЖДЕ ОТ ОТЕ́Ц, СОБИРА́ВШИХСЯ ВО АГКИРЕ, И В НЕОКЕСАРИ́И, РА́ВНО И В ГА́НГРЕ: КРОМЕ́ СЕГО́, В АНТИОХИ́И СИРИ́ЙСКОЙ, И В ЛАОДИКИ́И ФРИГИ́ЙСКОЙ: ЕЩЕ́ ЖЕ СТА́ ПЯТИ́ДЕСЯТИ ОТЕ́Ц, СОШЕ́ДШИХСЯ В СЕ́М БОГОХРАНИ́МОМ И ЦА́РСТВУЮЩЕМ ГРА́ДЕ: И ДВУ́Х СО́Т ОТЕ́Ц, СОБРА́ВШИХСЯ В ПЕ́РВЫЙ РА́З В ОБЛАСТНО́М ГРА́ДЕ ЕФЕ́СЕ: И ШЕСТИ́ СО́Т ТРИ́ДЕСЯТИ СВЯТЫ́Х И БЛАЖЕ́ННЫХ ОТЕ́Ц, СОБРА́ВШИХСЯ В ХАЛКИДО́НЕ: И ОТ СОБРА́ВШИХСЯ В САРДИ́КЕ, И В КАРФАГЕ́НЕ: И ЕЩЕ́ СОБРА́ВШИХСЯ ПА́КИ В СЕ́М БОГОСПАСА́ЕМОМ И ЦА́РСТВУЮЩЕМ ГРА́ДЕ ПРИ НЕКТА́РИИ, ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЕ СЕГО́ ЦА́РСТВУЮЩАГО ГРА́ДА, И ПРИ ФЕО́ФИЛЕ, АЛЕКСАНДРИ́ЙСКОМ АРХИЕПИ́СКОПЕ: ТА́КОЖДЕ ПРА́ВИЛА ДИОНИСИА, АРХИЕПИ́СКОПА ВЕЛИ́КАГО ГРА́ДА АЛЕКСАНДРИ́И: ПЕТРА́, АЛЕКСАНДРИ́ЙСКАГО АРХИЕПИ́СКОПА И МУ́ЧЕНИКА: ГРИГО́РИА, ЕПИ́СКОПА НЕОКЕСАРИ́ЙСКАГО, ЧУДОТВО́РЦА: АФАНА́СИА, АРХИЕПИ́СКОПА АЛЕКСАНДРИ́ЙСКАГО: ВАСИ́ЛИА, АРХИЕПИ́СКОПА КЕСАРИ́И КАППАДОКИ́ЙСКИЯ: ГРИГО́РИА, ЕПИ́СКОПА НИССКАГО: ГРИГО́РИА БОГОСЛО́ВА: АМФИЛО́ХИА ИКОНИ́ЙСКАГО: ПЕ́РВАГО ТИМОФЕ́А, АРХИЕПИ́СКОПА АЛЕКСАНДРИ́ЙСКАГО: ФЕО́ФИЛА, АРХИЕПИ́СКОПА ТОГО́ ЖЕ ВЕЛИ́КАГО ГРА́ДА АЛЕКСАНДРИ́И: КИРИ́ЛЛА. АРХИЕПИ́СКОПА АЛЕКСАНДРИ́ЙСКАГО: И ГЕННА́ДИА, ПАТРИА́РХА СЕГО́ БОГОХРАНИ́МАГО И ЦА́РСТВУЮЩАГО ГРА́ДА: ЕЩЕ́ ЖЕ И КИПРИА́НОМ, АРХИЕПИ́СКОПОМ АФРИКИ́ЙСКИЯ СТРАНЫ́, И МУ́ЧЕНИКОМ, И СОБО́РОМ ПРИ НЕ́М БЫ́ВШИМ ИЗЛОЖЕ́ННОЕ ПРА́ВИЛО, КОТО́РОЕ В МЕСТА́Х ПРЕДУПОМЯ́НУТЫХ ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЕЙ, И ТО́КМО У НИ́Х, ПО ПРЕ́ДАННОМУ И́М ОБЫ́ЧАЮ, СОХРАНЯ́ЕМО БЫ́ЛО. НИКОМУ́ ДА НЕ БУ́ДЕТ ПОЗВО́ЛЕНО ВЫШЕОЗНА́ЧЕННЫЯ ПРА́ВИЛА ИЗМЕНЯ́ТИ, ИЛИ́ ОТМЕНЯ́ТИ, ИЛИ́, КРОМЕ́ ПРЕДЛОЖЕ́ННЫХ ПРА́ВИЛ, ПРИИМА́ТИ ДРУГИ́Я, С ПОДЛО́ЖНЫМИ НАДПИСА́НИЯМИ СОСТА́ВЛЕННЫЯ НЕ́КИИМИ ЛЮДЬМИ́. ДЕРЗНУ́ВШИМИ КОРЧЕ́МСТВОВАТИ И́СТИНОЮ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ОБЛИЧЕ́Н БУ́ДЕТ, Я́КО НЕ́КОЕ ПРА́ВИЛО ИЗ ВЫШЕРЕЧЕ́ННЫХ ПОКУСИ́ЛСЯ ИЗМЕНИ́ТИ, ИЛИ́ ПРЕВРАТИ́ТИ: ТАКОВЫ́Й БУ́ДЕТ ПОВИ́НЕН ПРОТИ́В ТОГО́ ПРА́ВИЛА ПОНЕСТИ́ ЕПИТИМИЮ́, КАКОВУ́Ю ОНО́ ОПРЕДЕЛЯ́ЕТ, И ЧРЕЗ О́НОЕ ВРАЧУ́ЕМЬ БУ́ДЕТ ОТ ТОГО́, В ЧЕ́М ПРЕТКНУ́ЛСЯ. ПРА́ВИЛО 3. ПОЕЛИ́КУ БЛАГОЧЕСТИ́ВЫЙ И ХРИСТОЛЮБИ́ВЫЙ ЦА́РЬ НА́Ш ПРЕДЛОЖИ́Л СЕМУ́ СВЯТО́МУ И ВСЕЛЕ́НСКОМУ СОБО́РУ, ЧТО́БЫ СЧИСЛЯ́ЮЩИХСЯ В КЛИ́РЕ, И ДРУГИМ БО́ЖЕ́СТВЕННАЯ ПРЕПОДАЮ́ЩИХ, ПРЕДСТА́ВИТИ ЧИ́СТЫМИ И НЕПОРО́ЧНЫМИ СЛУЖИ́ТЕЛЯМИ, И ДОСТО́ЙНЫМИ МЫ́СЛЕННЫЯ ЖЕ́РТВЫ ВЕЛИ́КАГО БО́ГА, КОТО́РЫЙ Е́СТЬ И ЖЕ́РТВА И АРХИЕРЕ́Й, И ОЧИ́СТИТИ ОТ СКВЕ́РНЫ, ПРИЛЬПНУ́ВШИЯ К НИ́М ОТ НЕЗАКО́ННЫХ БРА́КОВ: И КА́К ПО СЕМУ́ ПРЕДМЕ́ТУ ПРИНАДЛЕЖА́ЩИЕ К СВЯТЕ́ЙШЕЙ РИ́МСКОЙ ЦЕ́РКВИ ПРЕДЛАГА́ЛИ НАБЛЮДА́ТИ СТРО́ГОЕ ПРА́ВИЛО, А ПОДВЛА́СТНЫЕ ПРЕСТО́ЛУ СЕГО́ БОГОХРАНИ́МАГО И ЦА́РСТВУЮЩАГО ГРА́ДА, ПРА́ВИЛО ЧЕЛОВЕКОЛЮ́БИЯ И СНИСХОЖДЕ́НИЯ: ТО МЫ́, ОТЕ́ЧЕСКИ И ВМЕ́СТЕ БОГОУГО́ДНО СОВОКУПИ́В ТО́ И ДРУГО́Е ВО ЕДИ́НО, ДА НЕ ОСТА́ВИМ НИ КРО́ТОСТИ СЛА́БОЮ, НИ СТРО́ГОСТИ ЖЕСТО́КОЮ, ОСО́БЕННО ПРИ ТАКИ́Х ОБСТОЯ́ТЕЛЬСТВАХ, КОГДА́ ГРЕХОПАДЕ́НИЕ, ПО НЕВЕ́ДЕНИЮ, ПРОСТИРА́ЕТСЯ НА НЕМА́ЛОЕ ЧИСЛО́ ЛЮДЕ́Й, СОГЛА́СНО ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ЧТО́БЫ СВЯЗА́ВШИЕСЯ ВТОРЫ́М БРА́КОМ, И, ДА́ЖЕ ДО ПЯ́ТАГО НА́ДЕСЯТЬ ДНЯ́ ПРОТЕ́КШАГО МЕ́СЯЦА ИАННУА́РИА, МИНУ́ВШАГО ЧЕТВЕ́РТАГО ИНДИ́КТА, ШЕ́СТЬ ТЫ́СЯЧЬ СТО́ ДЕВЯНО́СТО ДЕВЯ́ТАГО ГО́ДА, ОСТАВА́ВШИЕСЯ В ПОРАБОЩЕ́НИИ ГРЕХУ́, И НЕ ВОСХОТЕ́ВШИЕ ИСТРЕЗВИ́ТИСЯ ОТ НЕГО́, ПОДЛЕЖА́ЛИ КАНОНИ́ЧЕСКОМУ ИЗВЕРЖЕ́НИЮ ИЗ СВОЕГО́ ЧИ́НА. ЧТО́ ЖЕ КАСА́ЕТСЯ ДО ТЕ́Х, КОТО́РЫЕ, ХОТЯ́ ВПА́ЛИ В ТАКОВЫ́Й ГРЕ́Х ВТОРОБРА́ЧИЯ, ОДНА́КО ПРЕ́ЖДЕ СЕГО́ НА́ШЕГО ОПРЕДЕЛЕ́НИЯ ПОЛЕ́ЗНОЕ ПОЗНА́ЛИ, И ЗЛО́ ОТ СЕБЯ́ ОТСЕ́КЛИ, И НЕСВО́ЙСТВЕННОЕ И НЕЗАКО́ННОЕ СОВОКУПЛЕ́НИЕ ДАЛЕ́ЧЕ ОТРИ́НУЛИ, ИЛИ́ У КОТО́РЫХ ЖЕ́НЫ ВТОРА́ГО БРА́КА УЖЕ́ У́МЕРЛИ, И КОТО́РЫЕ ПРИТО́М ВОЗЗРЕ́ЛИ КО ОБРАЩЕ́НИЮ, ВНО́ВЬ ПОУЧА́ЯСЬ ЦЕЛОМУ́ДРИЮ, И ОТ ПРЕ́ЖНИХ СВОИ́Х БЕЗЗАКО́НИЙ ВСКО́РЕ ОТБЕ́ГНУВ, ПРЕСВИТЕРЫ ЛИ ТО́, ИЛИ́ ДИА́КОНЫ: О ТАКОВЫ́Х РАЗСУЖДЕНО́, ДА УДЕ́РЖАТСЯ ОТ ВСЯ́КАГО СВЯЩЕ́ННАГО СЛУЖЕ́НИЯ, ИЛИ́ ДЕ́ЙСТВОВАНИЯ, ПРЕБЫВА́Я ПОД ЕПИТИМИЕ́Ю НЕ́КОТОРОЕ ОПРЕДЕЛЕ́ННОЕ ВРЕ́МЯ, А ЧЕ́СТИЮ СЕДА́ЛИЩА И СТОЯ́НИЯ ДА ПО́ЛЬЗУЮТСЯ, ДОВО́ЛЬСТВУЯСЬ ПРЕДСЕДА́НИЕМ, И ПЛА́ЧЯ ПРЕД ГО́СПОДЕМ, ДА ПРОСТИ́Т И́М ГРЕ́Х НЕВЕ́ДЕНИЯ. И́БО НЕСООБРА́ЗНО БЫ́ЛО БЫ БЛАГОСЛОВЛЯ́ТИ ДРУГА́ГО ТОМУ́, КТО́ ДО́ЛЖЕН ВРАЧЕВА́ТИ СВОИ́ СО́БСТВЕННЫЯ Я́ЗВЫ. СОЧЕТА́ВШИХСЯ ЖЕ С ЕДИ́НОЮ ЖЕНО́Ю, А́ЩЕ ПОЯ́ТАЯ И́МИ БЫЛА́ ВДОВИ́ЦА, ПОДО́БНО И ТЕ́Х, КОТО́РЫЕ, ПО РУКОПОЛОЖЕ́НИИ, ПРИОБЩИ́ЛИСЬ ЕДИ́НОМУ БРА́КУ, ТО́ ЕСТЬ, ПРЕСВИТЕРОВ, ДИА́КОНОВ И ВПОДИА́КОНОВ, ПО УСТРАНЕ́НИИ ОТ СВЯЩЕННОСЛУЖЕ́НИЯ НА НЕ́КОЕ КРА́ТКОЕ ВРЕ́МЯ И ПО ЕПИТИМИИ́, ПА́КИ ВОЗСТАНОВЛЯ́ТИ НА СВО́ЙСТВЕННЫЯ И́М СТЕ́ПЕНИ, С ВОЗБРАНЕ́НИЕМ ВОЗВОДИ́ТИ И́Х НА ИНЫ́Й ВЫ́СШИЙ СТЕ́ПЕНЬ, И ПРИТО́М, Я́ВНО, ПО РАСТОРЖЕ́НИИ НЕПРА́ВИЛЬНАГО СОЖИ́ТИЯ. НО СИЕ́ ПОСТАНОВИ́ЛИ МЫ́ ДЛЯ ТЕ́Х, КОТО́РЫЕ, КА́К СКА́ЗАНО, ДО ПЯТАГОНА́ДЕСЯТЬ ДНЯ́ МЕ́СЯЦА ИАННУА́РИА ЧЕТВЕ́РТАГО ИНДИ́КТА, ОБЛИЧЕНЫ́ В ВЫШЕОЗНА́ЧЕННЫХ ВИНА́Х, И ТО́КМО ДЛЯ СВЯЩЕ́ННЫХ ЛИ́Ц: ОТНЫ́НЕ ЖЕ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ И ВОЗОБНОВЛЯ́ЕМ ПРА́ВИЛО, КОТО́РОЕ ГЛАСИ́Т: КТО́ ПО КРЕЩЕ́НИИ ДВУМЯ́ БРА́КАМИ ОБЯ́ЗАН БЫ́Л, ИЛИ́ НАЛО́ЖНИЦУ ИМЕ́Л: ТО́Т НЕ МО́ЖЕТ БЫ́ТИ ЕПИ́СКОПОМ, НИ ПРЕСВИТЕРОМ, НИ ДИА́КОНОМ, НИЖЕ́ ВООБЩЕ́ В СПИ́СКЕ СВЯЩЕ́ННАГО ЧИ́НА{АПО́СТ. ПРАВ. 17.}. ТА́КОЖДЕ ВЗЯ́ВШИЙ В СУПРУ́ЖЕСТВО ВДОВУ́, ИЛИ́ ОТВЕ́РЖЕННУЮ ОТ СУПРУ́ЖЕСТВА, ИЛИ́ БЛУДНИ́ЦУ, ИЛИ́ РАБЫ́НЮ, ИЛИ́ ПОЗО́РИЩНУЮ, НЕ МО́ЖЕТ БЫ́ТИ ЕПИ́СКОПОМ, НИ ПРЕСВИТЕРОМ, НИ ДИА́КОНОМ, НИЖЕ́ ВООБЩЕ́ В СПИ́СКЕ СВЯЩЕ́ННАГО ЧИ́НА. ПРА́ВИЛО 4. А́ЩЕ КТО́, ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕР, ИЛИ́ ДИА́КОН, ИЛИ́ ВПОДИА́КОН, ИЛИ́ ЧТЕ́Ц, ИЛИ́ ПЕВЕ́Ц, ИЛИ́ ПРИДВЕ́РНИК, С ЖЕНО́Ю БО́ГУ ПОСВЯЩЕ́ННОЮ СОВОКУ́ПИТСЯ: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН ИЗ СВОЕГО́ ЧИ́НА, Я́КО ХРИСТО́ВУ НЕВЕ́СТУ ПОРУГА́ВШИЙ: А́ЩЕ ЖЕ МИРЯНИ́Н, ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕРКО́ВНАГО. ПРА́ВИЛО 5. НИКТО́ ИЗ СВЯЩЕ́ННАГО ЧИ́НА, КОТО́РЫЙ НЕ ИМЕ́ЕТ ПРИ СЕБЕ́ ЖИВУ́ЩИХ ЛИ́Ц БЕЗПОДОЗРИ́ТЕЛЬНЫХ, ОЗНА́ЧЕННЫХ В ПРА́ВИЛЕ{ЗДЕ́СЬ УКА́ЗЫВАЕТСЯ НА 3 ПРА́ВИЛО ПЕ́РВАГО ВСЕЛЕ́НСКАГО СОБО́РА.}, ДА НЕ ВО́ЗМЕТ К СЕБЕ́ ЖЕ́НЩИНЫ, ИЛИ́ РАБЫ́НИ, СОХРАНЯ́Я СЕБЯ́ ЧРЕЗ СИЕ́ ОТ НАРЕКА́НИЯ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ОПРЕДЕЛЕ́ННОЕ НА́МИ ПРЕСТУ́ПИТ: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. СИЕ́ ЖЕ СА́МОЕ ДА СОБЛЮДА́ЮТ И СКОПЦЫ́, ПРЕДОХРАНЯ́Я СЕБЯ́ ОТ ПОРИЦА́НИЯ. А ПРЕСТУПА́ЮЩИЕ СИЕ́, А́ЩЕ БУ́ДУТ ИЗ КЛИ́РА, ДА БУ́ДУТ ИЗВЕ́РЖЕНЫ, А́ЩЕ ЖЕ МИРСКИ́Е, ДА БУ́ДУТ ОТЛУЧЕНЫ́. ПРА́ВИЛО 6. ПОНЕ́ЖЕ РЕЧЕ́НО В АПО́СТОЛЬСКИХ ПРА́ВИЛАХ, Я́КО ИЗ ПРОИЗВОДИ́МЫХ В КЛИ́Р БЕЗБРА́ЧНЫХ, ТО́КМО ЧТЕЦЫ́ И ПЕВЦЫ́ МО́ГУТ ВСТУПА́ТИ В БРА́К{АПО́СТ. ПРА́В. 26.}: ТО И МЫ́, СОБЛЮДА́Я СИЕ́, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: ДА ОТНЫ́НЕ НИ ВПОДИА́КОН, НИ ДИА́КОН, НИ ПРЕСВИТЕР НЕ ИМЕ́ЕТ ПОЗВОЛЕ́НИЯ, ПО СОВЕРШЕ́НИИ НАД НИ́МИ РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ, ВСТУПА́ТИ В БРА́ЧНОЕ СОЖИ́ТЕЛЬСТВО: А́ЩЕ ЖЕ ДЕ́РЗНЕТ СИЕ́ УЧИНИ́ТИ, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. НО А́ЩЕ КТО́ ИЗ ПОСТУПА́ЮЩИХ В КЛИ́Р ВОСХО́ЩЕТ СОЧЕТА́ТИСЯ С ЖЕНО́Ю, ПО ЗАКО́НУ БРА́КА: ТАКОВЫ́Й ДА ТВОРИ́Т СИЕ́ ПРЕ́ЖДЕ РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ ВО ВПОДИА́КОНА, (С. 76) ИЛИ́ В ДИА́КОНА, ИЛИ́ ВО ПРЕСВИТЕРА. ПРА́ВИЛО 7. ПОЕЛИ́КУ МЫ́ УВЕ́ДАЛИ, ЧТО́ В НЕ́КОТОРЫХ ЦЕ́РКВАХ ДИА́КОНЫ ИМЕ́ЮТ ЦЕРКО́ВНЫЯ ДО́ЛЖНОСТИ, И ПОСЕМУ́ НЕ́КОТОРЫЕ ИЗ НИ́Х, ПОПУСТИ́В СЕБЕ́ ДЕ́РЗОСТЬ И СВОЕВО́ЛИЕ, ПРЕДСЕДЯ́Т ПРЕСВИТЕРАМ, ТОГО́ РА́ДИ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: ДИА́КОНУ, А́ЩЕ БЫ ИМЕ́Л И ДОСТО́ИНСТВО, ТО́ ЕСТЬ, КАКУ́Ю ЛИБО ЦЕРКО́ВНУЮ ДО́ЛЖНОСТЬ, НЕ ЗАНИМА́ТИ МЕ́СТА ВЫ́ШЕ ПРЕСВИТЕРА: РА́ЗВЕ КОГДА́, ПРЕДСТАВЛЯ́Я ЛИЦЕ́ СВОЕГО́ ПАТРИА́РХА, ИЛИ́ МИТРОПОЛИ́ТА, ПРИБУ́ДЕТ ВО ИНЫ́Й ГРА́Д ДЛЯ НЕ́КОЕГО ДЕ́ЛА: И́БО ТОГДА́, Я́КО ЗАНИМА́ЮЩИЙ ЕГО́ МЕ́СТО, БУ́ДЕТ ПОЧТЕ́Н. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ С НАСИ́ЛИЕМ И НА́ГЛОСТИЮ ДЕ́РЗНЕТ СИЕ́ ТВОРИ́ТИ: ТАКОВЫ́Й, БЫ́В НИЗВЕДЕ́Н ОТ СВОЕГО́ СТЕ́ПЕНИ, ДА БУ́ДЕТ ПОСЛЕ́ДНИЙ ИЗ ВСЕ́Х В ТО́М ЧИ́НЕ, К КОТО́РОМУ О́Н СОПРИЧИСЛЯ́ЕТСЯ В СВОЕ́Й ЦЕ́РКВИ. ПОНЕ́ЖЕ ГОСПО́ДЬ НА́Ш НЕ ЛЮБИ́ТИ ПРЕДСЕДАНИЯ УБЕЖДА́ЕТ В УЧЕ́НИИ, ПРЕДЛОЖЕ́ННОМ У СВЯТА́ГО ЕВАНГЕЛИ́СТА ЛУКИ́, ОТ ЛИЦА́ САМАГО́ ГО́СПОДА НА́ШЕГО И БО́ГА. И́БО О́Н К ЗВА́ННЫМ ГЛАГО́ЛАЛ ТАКОВУ́Ю ПРИ́ТЧУ: ЕГДА́ ЗВА́Н БУ́ДЕШИ КИ́М НА БРА́К, НЕ СЯ́ДИ НА ПРЕ́ДНЕМ МЕ́СТЕ, ЕДА́ КТО́ ЧЕСТНЕ́Е ТЕБЕ́ БУ́ДЕТ ЗВА́ННЫХ: И ПРИШЕ́Д И́ЖЕ ТЕБЕ́ ЗВА́ВЫЙ И О́НАГО, РЕЧЕ́Т ТИ́, ДА́ЖДЬ СЕМУ́ МЕ́СТО: И ТОГДА́ НА́ЧНЕШИ СО СТУДО́М ПОСЛЕ́ДНЕЕ МЕ́СТО ДЕРЖА́ТИ. НО ЕГДА́ ЗВА́Н БУ́ДЕШИ, СЯ́ДИ НА ПОСЛЕ́ДНЕМ МЕ́СТЕ, ДА ЕГДА́ ПРИИ́ДЕТ ЗВА́ВЫЙ, РЕЧЕ́Т ТИ́: ДРУ́ЖЕ, ПОСЯ́ДИ ВЫ́ШЕ: ТОГДА́ БУ́ДЕТ ТИ́ СЛА́ВА ПРЕД ВОЗЛЕЖА́ЩИМИ С ТОБО́Ю. Я́КО ВСЯ́К ВОЗНОСЯ́ЙСЯ, СМИРИ́ТСЯ: И СМИРЯ́ЯЙСЯ, ВОЗНЕСЕ́ТСЯ. СИЕ́ ЖЕ СА́МОЕ ДА СОБЛЮДА́ЕТСЯ И В ПРО́ЧИХ СТЕПЕНЯ́Х СВЯЩЕ́ННАГО ЧИ́НА: И́БО МЫ́ ВЕ́ДАЕМ, ЧТО́ ДОСТО́ИНСТВА ИЛИ́ ДО́ЛЖНОСТИ ДУХО́ВНЫЯ ПРЕВОСХО́ДНЕЕ ДОЛЖНОСТЕ́Й, ОТНОСЯ́ЩИХСЯ К МИ́РУ{ТО́ ЕСТЬ: ДО́ЛЖНОСТЬ ПРЕСВИТЕРА ВАЖНЕ́Е ДО́ЛЖНОСТИ ВЕЛИ́КАГО ИКОНО́МА, ИЛИ́ ЕКДИ́КА.}. ПРА́ВИЛО 8. УСТАНОВЛЕ́ННОЕ СВЯТЫ́МИ ОТЦА́МИ НА́ШИМИ, ЖЕЛА́Я И МЫ́ ВО ВСЕ́М СОХРАНЯ́ТИ, ВОЗОБНОВЛЯ́ЕМ ТА́КОЖДЕ И ПРА́ВИЛО, ПОВЕЛЕВА́ЮЩЕЕ БЫ́ТИ ЕЖЕГО́ДНО СОБО́РАМ ЕПИ́СКОПОВ КА́ЖДЫЯ О́БЛАСТИ ТА́М, ГДЕ́ ЕПИ́СКОП МИТРОПО́ЛИИ УСМО́ТРИТ ЗА ЛУ́ЧШЕЕ. ПО КА́К, ПО ПРИЧИ́НЕ НАБЕ́ГОВ ВА́РВАРОВ, И ПО И́НЫМ СЛУЧА́ЙНЫМ ПРЕПЯ́ТСТВИЯМ, ПРЕДСТОЯ́ТЕЛИ ЦЕРКВЕ́Й НЕ ИМЕ́ЮТ ВОЗМО́ЖНОСТИ СОСТАВЛЯ́ТИ СОБО́РЫ ДВА́ЖДЫ В ГОДУ́, ТО РАЗСУЖДЕНО́: ДЛЯ МОГУ́ЩИХ, КА́К ВЕРОЯ́ТНО, ВОЗНИКА́ТИ ЦЕРКО́ВНЫХ ДЕ́Л, В КА́ЖДОЙ О́БЛАСТИ, ВСЕМЕ́РНО БЫ́ТИ СОБО́РУ ВЫШЕРЕЧЕ́ННЫХ ЕПИ́СКОПОВ ЕДИ́НОЖДЫ В ЛЕ́ТО, МЕЖДУ́ СВЯТЫ́М ПРА́ЗДНИКОМ ПА́СХИ, И МЕЖДУ́ ИСХО́ДОМ МЕ́СЯЦА ОКТО́ВРИА КА́ЖДАГО ЛЕ́ТА, В ТО́М МЕ́СТЕ, КОТО́РОЕ, КА́К ВЫ́ШЕ РЕЧЕ́НО, ИЗБЕРЕ́Т ЕПИ́СКОП МИТРОПО́ЛИИ. А ЕПИ́СКОПАМ, КОТО́РЫЕ НЕ ПРИИ́ДУТ НА СОБО́Р, ХОТЯ́ НАХО́ДЯТСЯ В СВОИ́Х ГРА́ДАХ, И ПРИТО́М ПРЕБЫВА́ЮТ В ЗДРА́ВИИ, И СВОБО́ДНЫ ОТ ВСЯ́КАГО НЕОБХОДИ́МАГО И НЕОТЛО́ЖНАГО ЗАНЯ́ТИЯ, БРАТОЛЮ́БНО ИЗЪЯВИ́ТИ ПРЕЩЕ́НИЕ. ПРА́ВИЛО 9. НИКАКО́МУ КЛИ́РИКУ НЕ ПОЗВОЛЯ́ЕТСЯ СОДЕРЖА́ТИ КОРЧЕ́МНИЦУ. И́БО А́ЩЕ НЕ ПОЗВО́ЛЕНО ТАКОВО́МУ ВХОДИ́ТИ В КОРЧЕ́МНИЦУ, ТО КОЛЬМИ́ ПА́ЧЕ СЛУЖИ́ТИ В О́НОЙ ДРУГИМ, И УПРАЖНЯ́ТИСЯ В ТО́М, ЧТО́ ЕМУ́ НЕ ПРИЛИ́ЧНО. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ЧТО́ ЛИБО ТАКОВО́Е СОДЕ́ЛАЕТ: ИЛИ́ ДА ПРЕСТА́НЕТ, ИЛИ́ ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ПРА́ВИЛО 10. ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕР, ИЛИ́ ДИА́КОН, ВЗИМА́ЮЩИЙ ЛИХВЫ, ИЛИ́ ТА́К ИМЕНУ́ЕМЫЯ СО́ТЫЯ, ИЛИ́ ДА ПРЕСТА́НЕТ, ИЛИ́ ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ПРА́ВИЛО 11. НИКТО́ ИЗ ПРИНАДЛЕЖА́ЩИХ К СВЯЩЕ́ННОМУ ЧИ́НУ, ИЛИ́ ИЗ МИРЯ́Н, ОТНЮ́ДЬ НЕ ДО́ЛЖЕН Я́СТИ ОПРЕ́СНОКИ, ДАВА́ЕМЫЕ ИУДЕ́ЯМИ, НИ ВСТУПА́ТИ В СОДРУ́ЖЕСТВО С НИ́МИ, НИ В БОЛЕ́ЗНЯХ ПРИЗЫВА́ТИ И́Х, И ВРАЧЕВСТВА́ ПРИНИМА́ТИ ОТ НИ́Х, НИ В БА́НЯХ КУ́ПНО С НИ́МИ МЫ́ТИСЯ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ДЕ́РЗНЕТ СИЕ́ ТВОРИ́ТИ: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 12. ДОШЛО́ ДО СВЕ́ДЕНИЯ НА́ШЕГО И ТО́, ЧТО́ В А́ФРИКЕ, И ЛИВИИ, И В ИНЫ́Х МЕСТА́Х НЕ́КОТОРЫЕ ИЗ ТА́МО СУ́ЩИХ БОГОЛЮБЕ́ЗНЕЙШИХ ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЕЙ{НАИМЕНОВА́НИЕ ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЯ УПОТРЕБЛЕНО́ В ПРА́ВИЛЕ ВМЕ́СТО И́МЕНИ ЕПИ́СКОПА.}, И ПО СОВЕРШИ́ВШЕМСЯ НАД НИ́МИ РУКОПОЛОЖЕ́НИИ, НЕ ОСТАВЛЯ́ЮТ ЖИ́ТИ КУ́ПНО С СВОИ́МИ СУПРУ́ГАМИ, ПОЛАГА́Я ТЕ́М ПРЕТЫКА́НИЕ И СОБЛА́ЗН ДРУГИМ. ИМЕ́Я У́БО ВЕЛИ́КОЕ ТЩА́НИЕ, ДАБЫ́ ВСЕ́ УСТРОЯ́ТИ К ПО́ЛЬЗЕ ПОРУЧЕ́ННЫХ ПА́СТВ, ПРИЗНА́ЛИ МЫ́ ЗА БЛА́ГО, ДА НЕ БУ́ДЕТ ОТНЫ́НЕ НИЧЕГО́ ТАКОВА́ГО. СИЕ́ ЖЕ ГЛАГО́ЛЕМ НЕ КО ОТЛОЖЕ́НИЮ, ИЛИ́ ПРЕВРАЩЕ́НИЮ АПО́СТОЛЬСКАГО ЗАКОНОПОЛОЖЕ́НИЯ, НО ПРИЛАГА́Я ПОПЕ́ЧЕНИЕ О СПАСЕ́НИИ И О ПРЕУСПЕ́ЯНИИ ЛЮДЕ́Й НА ЛУ́ЧШЕЕ, И О ТО́М, ДА НЕ ДОПУ́СТИМ КАКО́ГО ЛИБО НАРЕКА́НИЯ НА СВЯЩЕ́ННОЕ ЗВА́НИЕ. И́БО ГЛАГО́ЛЕТ БО́ЖЕ́СТВЕННЫЙ АПО́СТОЛ: ВСЯ ВО СЛА́ВУ БО́ЖИЮ ТВОРИ́ТЕ: БЕЗПРЕТКНОВЕ́НИ БЫВА́ЙТЕ ИУДЕ́ЕМ, И Е́ЛЛИНОМ, И ЦЕ́РКВИ БО́ЖИЕЙ, Я́КОЖЕ И А́З ВО ВСЕ́М ВСЕМ УГОЖДА́Ю, НЕ ИСКИ́Й СВОЕЯ́ ПО́ЛЬЗЫ, НО МНО́ГИХ, ДА СПАСУ́ТСЯ. ПОДРАЖА́ТЕЛИ МНЕ́ БЫВА́ЙТЕ, Я́КОЖЕ И А́З ХРИСТУ́{1 КОРИ́НФ ГЛ. 10, СТ. 31 <-> 33. ГЛ. 11, СТ. 1.}. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ СИЕ́ ТВОРЯ́ЩИЙ, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ПРА́ВИЛО 13. ПОНЕ́ЖЕ МЫ́ УВЕ́ДАЛИ, ЧТО́ В РИ́МСКОЙ ЦЕ́РКВИ, В ВИ́ДЕ ПРА́ВИЛА, ПРЕ́ДАНО, ЧТО́БЫ ТЕ́, КОТО́РЫЕ ИМЕ́ЮТ БЫ́ТИ УДОСТО́ЕНЫ РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ ВО ДИА́КОНА, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕРА, ОБЯ́ЗЫВАЛИСЬ НЕ СООБЩА́ТИСЯ БО́ЛЕЕ СО СВОИ́МИ ЖЕНА́МИ: ТО МЫ́, ПОСЛЕ́ДУЯ ДРЕ́ВНЕМУ ПРА́ВИЛУ АПО́СТОЛЬСКАГО БЛАГОУСТРО́ЙСТВА И ПОРЯ́ДКА, СОИЗВОЛЯ́ЕМ, ЧТО́БЫ СОЖИ́ТИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИ́ТЕЛЕЙ ПО ЗАКО́НУ И ВПРЕ́ДЬ ПРЕБЫ́ЛО НЕНАРУШИ́МЫМ, ОТНЮ́ДЬ НЕ РАСТОРГА́Я СОЮ́ЗА И́Х С ЖЕНА́МИ, И НЕ ЛИША́Я И́Х ВЗАИ́МНАГО В ПРИЛИ́ЧНОЕ ВРЕ́МЯ СОЕДИНЕ́НИЯ. И ТА́КО, А́ЩЕ КТО́ Я́ВИТСЯ ДОСТО́ЙНЫМ РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ В ВПОДИА́КОНА, ИЛИ́ ВО ДИА́КОНА, ИЛИ́ ВО ПРЕСВИТЕРА, ТАКОВО́МУ ОТНЮ́ДЬ ДА НЕ БУ́ДЕТ ПРЕПЯ́ТСТВИЕМ К ВОЗВЕДЕ́НИЮ НА ТАКОВУ́Ю СТЕ́ПЕНЬ СОЖИ́ТИЕ С ЗАКО́ННОЮ СУПРУ́ГОЮ: И ОТ НЕГО́ ВО ВРЕ́МЯ ПОСТАВЛЕ́НИЯ ДА НЕ ТРЕ́БУЕТСЯ ОБЯЗА́ТЕЛЬСТВА В ТО́М, ЧТО́ О́Н УДЕ́РЖИТСЯ ОТ ЗАКО́ННАГО СООБЩЕ́НИЯ С ЖЕНО́Ю СВОЕ́Ю: ДАБЫ́ МЫ́ НЕ БЫ́ЛИ ПРИНУЖДЕНЫ́ СИ́М О́БРАЗОМ ОСКОРБИ́ТЬ БОГОМ УСТАНОВЛЕ́ННЫЙ, И И́М В ЕГО́ ПРИШЕ́СТВИИ БЛАГОСЛОВЕ́ННЫЙ БРА́К. И́БО ГЛА́С ЕВА́НГЕЛИА ВОПИЕ́Т: Я́ЖЕ БО́Г СОЧЕТА́, ЧЕЛОВЕ́К ДА НЕ РАЗЛУЧА́ЕТ. И АПО́СТОЛ У́ЧИТ: БРА́К ЧЕ́СТЕН, И ЛО́ЖЕ НЕСКВЕ́РНО{ЕВР. ГЛ. 13, СТ. 4.}. ТА́КОЖДЕ: ПРИВЯЗА́ЛСЯ ЕСИ́ ЖЕНЕ́, НЕ ИЩИ́ РАЗРЕШЕ́НИЯ. ЗНА́ЕМ ЖЕ, ЧТО́ И В КАРФАГЕ́НЕ СОБРА́ВШИЕСЯ, ИМЕ́Я ПОПЕЧЕ́НИЕ О ЧИСТОТЕ́ ЖИ́ЗНИ СВЯЩЕННОСЛУЖИ́ТЕЛЕЙ, ПОЛОЖИ́ЛИ, ЧТО́БЫ ВПОДИА́КОНЫ, ПРИКАСА́ЮЩИЕСЯ СВЯЩЕ́ННЫМ ТА́ИНСТВАМ, И ДИА́КОНЫ, И ПРЕСВИТЕРЫ, В СВОИ́ УРО́ЧНЫЯ ВРЕМЕНА́, ВОЗДЕ́РЖИВАЛИСЯ ОТ СОЖИ́ТЕЛЬНИЦ СВОИ́Х. ТАКИ́М О́БРАЗОМ, И ОТ АПО́СТОЛОВ ПРЕ́ДАННОЕ, И ОТ СА́МОЙ ДРЕ́ВНОСТИ СОБЛЮДА́ЕМОЕ, И МЫ́ ПОДО́БНО ДА СОХРАНИ́М, ЗНА́Я ВРЕ́МЯ ВСЯ́КОЙ ВЕ́ЩИ, И НАИПА́ЧЕ ПОСТА́ И МОЛИ́ТВЫ. И́БО ПРЕДСТОЯ́ЩИМ ОЛТАРЮ́, В ТО́ ВРЕ́МЯ, КОГДА́ ПРИСТУПА́ЮТ К СВЯТЫ́НЕ, ПОДОБА́ЕТ БЫ́ТИ ВОЗДЕ́РЖНЫМИ ВО ВСЕ́М, ДА ВОЗМО́ГУТ ПОЛУЧИ́ТИ ОТ БО́ГА В ПРОСТОТЕ́ ПРОСИ́МОЕ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́, ПОСТУПА́Я ВОПРЕКИ́ АПО́СТОЛЬСКИМ ПРА́ВИЛАМ, ДЕ́РЗНЕТ КОГО́ ЛИБО ИЗ СВЯЩЕ́ННЫХ, ТО́ ЕСТЬ, ПРЕСВИТЕРОВ, ИЛИ́ ДИА́КОНОВ, ИЛИ́ ВПОДИА́КОНОВ, ЛИША́ТИ СОЮ́ЗА И ОБЩЕ́НИЯ С ЗАКО́ННОЮ ЖЕНО́Ю: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ПОДО́БНО А́ЩЕ КТО́, ПРЕСВИТЕР, ИЛИ́ ДИА́КОН, ПОД ВИ́ДОМ БЛАГОГОВЕ́НИЯ, ИЗГО́НИТ ЖЕНУ́ СВОЮ́: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ СВЯЩЕННОСЛУЖЕ́НИЯ, А ПРЕБЫВА́Я НЕПРЕКЛО́ННЫМ, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ПРА́ВИЛО 14. ПРА́ВИЛО СВЯТЫ́Х И БОГОНО́СНЫХ ОТЕ́Ц НА́ШИХ ДА СОБЛЮДА́ЕТСЯ И В СЕ́М: ДАБЫ́ ВО ПРЕСВИТЕРА ПРЕ́ЖДЕ ТРИ́ДЕСЯТИ ЛЕ́Т НЕ РУКОПОЛАГА́ТИ, А́ЩЕ БЫ ЧЕЛОВЕ́К И ВЕСЬМА́ ДОСТО́ИН БЫ́Л, НО ОТЛАГА́ТИ ДО УРЕЧЕ́ННЫХ ЛЕ́Т. И́БО ГОСПО́ДЬ ИИСУ́С ХРИСТО́С В ТРИДЕСЯ́ТОЕ ЛЕ́ТО КРЕСТИ́ЛСЯ, И НА́ЧАЛ УЧИ́ТИ. ПОДО́БНО И ДИА́КОН ПРЕ́ЖДЕ ДВА́ДЕСЯТИ ПЯТИ́ ЛЕ́Т, И ДИАКОНИ́ССА ПРЕ́ЖДЕ ЧЕТЫ́РЕДЕСЯТИ ЛЕ́Т ДА НЕ ПОСТАВЛЯ́ЕТСЯ. ПРА́ВИЛО 15. ВПОДИА́КОН ДА ПОСТАВЛЯ́ЕТСЯ НЕ ПРЕ́ЖДЕ ДВА́ДЕСЯТИ ЛЕ́Т ВО́ЗРАСТА. А́ЩЕ ЖЕ КТО́, В КАКУ́Ю БЫ ТО́ НИ БЫ́ЛО СВЯЩЕ́ННУЮ СТЕ́ПЕНЬ, ПОСТА́ВЛЕН БУ́ДЕТ ПРЕ́ЖДЕ ОПРЕДЕЛЕ́ННЫХ ЛЕ́Т: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ПРА́ВИЛО 16. ПОЕЛИ́КУ В КНИ́ГЕ ДЕЯ́НИЙ АПО́СТОЛЬСКИХ ПРЕ́ДАНО, Я́КО СЕ́ДМЬ ДИА́КОНОВ ПОСТА́ВЛЕНЫ ОТ АПО́СТОЛОВ: ОТЦЫ́ ЖЕ НЕОКЕСАРИ́ЙСКАГО СОБО́РА, В ПОСТАНО́ВЛЕННЫХ И́МИ ПРА́ВИЛАХ, Я́СНО РАЗСУЖДА́ЛИ, ЧТО́ СЕ́ДМЬ ДИА́КОНОВ ДОЛЖНЫ́ БЫ́ТИ ПО ПРА́ВИЛУ, ХОТЯ́ БЫ ТО́ БЫ́ЛО И В ВЕСЬМА́ ВЕЛИ́КОМ ГРА́ДЕ, УДОСТОВЕРЯ́Я В СЕ́М КНИ́ГОЮ ДЕЯ́НИЙ: ТОГО́ РА́ДИ МЫ́, СЛИЧИ́В МЫ́СЛЬ ОТЦЕ́В С ИЗРЕЧЕ́НИЕМ АПО́СТОЛОВ, ОБРЕЛИ́, ЧТО́ У НИ́Х БЫ́ЛО СЛО́ВО НЕ О МУЖА́Х СЛУЖА́ЩИХ ТА́ИНСТВАМ, НО О СЛУЖЕ́НИИ В ПОТРЕ́БНОСТЯХ ТРАПЕ́З. И́БО В КНИ́ГЕ ДЕЯ́НИЙ НАПИ́САНО ТА́КО: ВО ДНЕ́Х О́НЕХ УМНО́ЖИВШИМСЯ УЧЕНИКО́М, БЫ́СТЬ РОПТА́НИЕ Е́ЛЛИНОВ КО ЕВРЕ́ОМ, Я́КО ПРЕЗИРА́ЕМИ БЫВА́ХУ ВО ВСЕДНЕ́ВНЕМ СЛУЖЕ́НИИ ВДОВИЦЫ И́Х. ПРИЗВА́ВШЕ ЖЕ ДВАНА́ДЕСЯТЬ МНО́ЖЕСТВО УЧЕНИК, РЕ́ША: НЕ УГО́ДНО Е́СТЬ НА́М ОСТА́ВЛЬШИМ СЛО́ВО БО́ЖИЕ, СЛУЖИ́ТИ ТРАПЕ́ЗАМ. УСМОТРИ́ТЕ У́БО, БРА́ТИЕ, МУ́ЖИ ОТ ВА́С СВИДЕ́ТЕЛЬСТВОВАНЫ СЕ́ДМЬ, ИСПО́ЛНЕНЫ ДУ́ХА СВЯ́ТА И ПРЕМУ́ДРОСТИ, И́ХЖЕ ПОСТА́ВИМ НАД СЛУ́ЖБОЮ СЕ́Ю: МЫ́ ЖЕ В МОЛИ́ТВЕ И СЛУЖЕ́НИИ СЛО́ВА ПРЕБУ́ДЕМ. И УГО́ДНО БЫ́СТЬ СЛО́ВО СИЕ́ ПРЕД ВСЕМ НАРО́ДОМ: И ИЗБРА́ША СТЕФА́НА, МУ́ЖА ИСПО́ЛНЕНА ВЕ́РЫ И ДУ́ХА СВЯ́ТА, И ФИЛИ́ППА И ПРО́ХОРА, И НИКАНО́РА, И ТИ́МОНА, И ПАРМЕ́НА, И НИКОЛА́А, ПРИШЕ́ЛЬЦА АНТИОХИ́ЙСКАГО, И́ХЖЕ ПОСТА́ВИША ПРЕД АПО́СТОЛЫ. СИЕ́ ИЗЪЯСНЯ́Я УЧИ́ТЕЛЬ ЦЕ́РКВИ ИОА́НН ЗЛАТОУ́СТЫЙ, ТА́КО БЕСЕ́ДУЕТ: УДИВЛЕ́НИЯ ДОСТО́ЙНО, КА́КО НЕ РАЗДЕЛИ́СЯ НАРО́Д ПРИ ИЗБРА́НИИ МУЖЕ́Й, КА́КО НЕ ОТРИ́НУТЫ И́М АПО́СТОЛЫ. НО ДО́ЛЖНО ВЕ́ДАТИ, КАКО́Е ДОСТО́ИНСТВО ИМЕ́ЛИ СИИ́ МУ́ЖИ, И КАКО́Е ПРИЯ́ЛИ РУКОПОЛОЖЕ́НИЕ: В СТЕ́ПЕНЬ ЛИ ДИА́КОНОВ? НО О́НЫЯ НЕ БЫ́ЛО В ЦЕ́РКВАХ: (С. 82) В ДО́ЛЖНОСТЬ ЛИ ПРЕСВИТЕРОВ? НО ЕЩЕ́ НЕ БЫ́ЛО НИКАКО́ГО ЕПИ́СКОПА, А ТО́КМО БЫ́ЛИ ОДНИ́ АПО́СТОЛЫ. СЕГО́ РА́ДИ ДУ́МАЮ, ЧТО́ НИ И́МЯ ДИА́КОНОВ, НИ ПРЕСВИТЕРОВ НЕ БЫ́ЛО ИЗВЕ́СТНО И УПОТРЕБИ́ТЕЛЬНО. НА ОСНОВА́НИИ СЕГО́ И МЫ́ ПРОПОВЕ́ДУЕМ, Я́КО ВЫШЕРЕЧЕ́ННЫЕ СЕ́ДМЬ ДИА́КОНОВ НЕ ДОЛЖНЫ́ ПРИЕ́МЛЕМЫ БЫ́ТИ ЗА СЛУЖИ́ТЕЛЕЙ ТА́ИНСТВАМ, ПО ИЗЛОЖЕ́ННОМУ УЧЕ́НИЮ, НО СУ́ТЬ ТЕ́, КОТО́РЫМ ПОРУЧЕНО́ БЫ́ЛО ДОМОСТРОИ́ТЕЛЬСТВО ДЛЯ О́БЩЕЙ ПОТРЕ́БНОСТИ ТОГДА́ СО́БРАННЫХ: И ОНИ́ БЫ́ЛИ ДЛЯ НА́С В СЕ́М СЛУ́ЧАЕ ОБРАЗЦЕ́М ЧЕЛОВЕКОЛЮ́БИЯ И ПОПЕЧЕ́НИЯ О НУЖДА́ЮЩИХСЯ. ПРА́ВИЛО 17. ПОНЕ́ЖЕ КЛИ́РИКИ РАЗЛИ́ЧНЫХ ЦЕ́РКВЕЙ, ОСТА́ВИВ СВОИ́ ЦЕ́РКВИ, В КО́ИХ ОНИ́ ПОСТА́ВЛЕНЫ, ПЕРЕШЛИ́ К ИНЫ́М ЕПИ́СКОПАМ, И, БЕЗ ВО́ЛИ СВОЕГО́ ЕПИ́СКОПА, ОПРЕДЕЛЕНЫ́ В ЧУЖИ́Х ЦЕ́РКВАХ, И ЧРЕЗ СИЕ́ ОНИ́ ОКА́ЗЫВАЮТСЯ НЕПОКОРИ́ВЫМИ: ТОГО́ РА́ДИ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДАБЫ́ ОТ МЕ́СЯЦА ИАННУА́РИА МИНУ́ВШАГО ЧЕТВЕ́РТАГО ИНДИ́КТА НИКТО́ ИЗ КЛИ́РИКОВ, В КАКО́Й БЫ СТЕ́ПЕНИ КТО́ НИ БЫ́Л, НЕ ИМЕ́Л ПРА́ВА, БЕЗ УВОЛЬНИ́ТЕЛЬНОЙ ОТ СВОЕГО́ ЕПИ́СКОПА ГРА́МАТЫ, ОПРЕДЕЛЕ́Н БЫ́ТИ К ИНО́Й ЦЕ́РКВИ. НЕ СОБЛЮДА́ЮЩИЙ СЕГО́ ОТНЫ́НЕ, НО ПОСТЫЖДА́ЮЩИЙ СОБО́Ю СОВЕРШИ́ВШАГО НАД НИ́М РУКОПОЛОЖЕ́НИЕ, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН И СА́М, И НЕПРА́ВИЛЬНО ПРИЯ́ВШИЙ ЕГО́. ПРА́ВИЛО 18. КЛИ́РИКАМ, ПО ПРИЧИ́НЕ НАШЕ́СТВИЯ ВА́РВАРОВ, ИЛИ́ ПО ИНО́МУ КАКО́МУ ОБСТОЯ́ТЕЛЬСТВУ, ОСТА́ВИВШИМ СВОИ́ МЕСТА́, ПОВЕЛЕВА́ЕМ, КОГДА́ ОБСТОЯ́ТЕЛЬСТВА, ИЛИ́ ВА́РВАРСКИЯ НАШЕ́СТВИЯ, БЫ́ВШИЯ ПРИЧИ́НОЮ УДАЛЕ́НИЯ И́Х, ПРЕКРАТЯ́ТСЯ, ПА́КИ В СВОИ́ ЦЕ́РКВИ ВОЗВРАЩА́ТИСЯ, И О́НЫХ НЕ ОСТАВЛЯ́ТИ НАДО́ЛГО БЕЗ ПРИЧИ́НЫ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ПРЕБУ́ДЕТ В ОТСУ́ТСТВИИ, НЕСОГЛА́СНО С НАСТОЯ́ЩИМ ПРА́ВИЛОМ: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н, ДОКО́ЛЕ НЕ ВОЗВРАТИ́ТСЯ К СВОЕ́Й ЦЕ́РКВИ. ТОМУ́ ЖЕ СА́МОМУ ДА ПОДВЕРГА́ЕТСЯ И ЕПИ́СКОП, ЕГО́ УДЕ́РЖИВАЮЩИЙ. ПРА́ВИЛО 19. ПРЕДСТОЯ́ТЕЛИ ЦЕ́РКВЕ́Й ДОЛЖНЫ́ ПО ВСЯ́ ДНИ́, НАИПА́ЧЕ ЖЕ ВО ДНИ́ ВОСКРЕ́СНЫЕ, ПОУЧА́ТИ ВЕ́СЬ КЛИ́Р И НАРО́Д СЛОВЕСА́М БЛАГОЧЕ́СТИЯ, ИЗБИРА́Я ИЗ БО́ЖЕ́СТВЕННАГО ПИСА́НИЯ РАЗУМЕНИЯ И РАЗСУЖДЕ́НИЯ И́СТИНЫ, И НЕ ПРЕСТУПА́Я ПОЛОЖЕ́ННЫХ УЖЕ́ ПРЕДЕ́ЛОВ И ПРЕДАНИЯ БОГОНО́СНЫХ ОТЕ́Ц: И А́ЩЕ БУ́ДЕТ ИЗСЛЕ́ДУЕМО СЛО́ВО ПИСА́НИЯ, ТО НЕ И́НАКО ДА ИЗЪЯСНЯ́ЮТ О́НОЕ, РА́ЗВЕ КА́К ИЗЛОЖИ́ЛИ СВЕТИЛА И УЧИ́ТЕЛИ ЦЕ́РКВИ В СВОИ́Х ПИСА́НИЯХ, И СИ́МИ БО́ЛЕЕ ДА УДОВЛЕТВОРЯ́ЮТСЯ, НЕ́ЖЕЛИ ПОСТАВЛЕ́НИЕМ СО́БСТВЕННЫХ СЛО́В, ДАБЫ́, ПРИ НЕДОСТА́ТКЕ УМЕ́НИЯ В СЕ́М, НЕ УКЛОНИ́ТИСЯ ОТ ПОДОБА́ЮЩАГО. И́БО, ЧРЕЗ УЧЕ́НИЕ ВЫШЕРЕЧЕ́ННЫХ ОТЕ́Ц, ЛЮ́ДИ, ПОЛУЧА́Я ПОЗНА́НИЕ О ДО́БРОМ И ДОСТО́ЙНОМ ИЗБРА́НИЯ, И О НЕПОЛЕ́ЗНОМ И ДОСТО́ЙНОМ ОТВРАЩЕ́НИЯ, ИСПРАВЛЯ́ЮТ ЖИ́ЗНЬ СВОЮ́ НА ЛУ́ЧШЕЕ, И НЕ СТРА́ЖДУТ НЕДУ́ГОМ НЕВЕ́ДЕНИЯ, НО, ВНИМА́Я УЧЕ́НИЮ, ПОБУЖДА́ЮТ СЕБЯ́ К УДАЛЕ́НИЮ ОТ ЗЛА́, И, СТРА́ХОМ УГРОЖА́ЮЩИХ НАКАЗА́НИЙ, СОДЕ́ЛЫВАЮТ СВОЕ́ СПАСЕ́НИЕ. ПРА́ВИЛО 20. ДА НЕ БУ́ДЕТ ПОЗВО́ЛЕНО ЕПИ́СКОПУ ВО ИНО́М ГРА́ДЕ, НЕ ПРИНАДЛЕЖА́ЩЕМ ЕМУ́, ВСЕНАРО́ДНО УЧИ́ТИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ ТВОРЯ́ЩИЙ СИЕ́: ДА ПРЕСТА́НЕТ ОТ ЕПИ́СКОПСТВА, И ДА СОВЕРША́ЕТ ДЕЛА́ ПРЕСВИТЕРСТВА. ПРА́ВИЛО 21. ОКАЗА́ВШИЕСЯ ВИНО́ВНЫМИ В ПРЕСТУПЛЕ́НИЯХ, ПРОТИ́ВНЫХ ПРА́ВИЛАМ, И ЗА СИЕ́ ПОДВЕ́РГНУТЫЕ СОВЕРШЕ́ННОМУ И ВСЕГДА́ШНЕМУ ИЗВЕРЖЕ́НИЮ ИЗ СВОЕГО́ ЧИ́НА, И В СОСТОЯ́НИЕ МИРЯ́Н И́ЗГНАННЫЕ, А́ЩЕ, ПРИХОДЯ́ ДОБРОВО́ЛЬНО В РАСКА́ЯНИЕ, ОТВЕРГА́ЮТ ГРЕ́Х, ЗА КОТО́РЫЙ ЛИШИ́ЛИСЯ БЛАГОДА́ТИ, И ОТ О́НАГО СОВЕРШЕ́ННО УСТРАНЯ́ЮТ СЕБЯ́: ДА СТРИГУ́ТСЯ ПО О́БРАЗУ КЛИ́РА. А́ЩЕ ЖЕ САМОПРОИЗВО́ЛЬНО НЕ ПОЖЕЛА́ЮТ ТОГО́: ДА РАСТЯ́Т ВЛАСЫ́ ПОДО́БНО МИРЯ́НАМ, Я́КО ПРЕДПОЧЕ́ТШИЕ ОБРАЩЕ́НИЕ В МИ́РЕ ЖИ́ЗНИ НЕБЕ́СНОЙ. ПРА́ВИЛО 22. ВО ЕПИ́СКОПЫ, ИЛИ́ В КАКУ́Ю БЫ ТО́ НИ БЫ́ЛО СТЕ́ПЕНЬ КЛИ́РА ПОСТАВЛЯ́ЕМЫХ ЗА ДЕ́НЬГИ, А НЕ ПО ИСПЫТА́НИЮ И ИЗБРА́НИЮ ЗА О́БРАЗ ЖИ́ЗНИ, ПОВЕЛЕВА́ЕМ ИЗВЕРГА́ТИ, ТА́КОЖДЕ И ТЕ́Х, КО́ИМИ ОНИ́ ПОСТА́ВЛЕНЫ. ПРА́ВИЛО 23. НИКТО́ ИЗ ЕПИ́СКОПОВ, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕРОВ, ИЛИ́ ДИА́КОНОВ, ПРЕПОДАЯ́ ПРЕЧИ́СТОЕ ПРИЧА́СТИЕ, ДА НЕ ТРЕ́БУЕТ ОТ ПРИЧАЩА́ЮЩАГОСЯ ЗА ТАКОВО́Е ПРИЧАЩЕ́НИЕ ДЕ́НЕГ, ИЛИ́ ЧЕГО́ ИНА́ГО. И́БО БЛАГОДА́ТЬ НЕ ПРОДАЕ́МА: И МЫ́ НЕ ЗА ДЕ́НЬГИ ПРЕПОДАЕ́М ОСВЯЩЕ́НИЕ ДУ́ХА, НО НЕУХИЩРЕ́ННО ДО́ЛЖНО ПРЕПОДАВА́ТЬ О́НОЕ ДОСТО́ЙНЫМ СЕГО́ ДА́РА. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ИЗ ЧИ́СЛЯЩИХСЯ В КЛИ́РЕ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ ТРЕ́БУЮЩИМ КАКО́ГО ЛИБО РО́ДА ВОЗДАЯ́НИЯ ОТ ТОГО́, КОМУ́ ПРЕПОДАЕ́Т ПРЕЧИ́СТОЕ ПРИЧА́СТИЕ: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, Я́КО РЕВНИ́ТЕЛЬ СИ́МОНОВА ЗАБЛУЖДЕ́НИЯ И КОВА́РСТВА. ПРА́ВИЛО 24. НИКОМУ́ ИЗ ЧИ́СЛЯЩИХСЯ В СВЯЩЕ́ННОМ ЧИ́НЕ, НИ МОНА́ХУ, НЕ ПОЗВОЛЯ́ЕТСЯ ХОДИ́ТИ НА КО́НСКИЯ РИСТА́ЛИЩА, ИЛИ́ ПРИСУ́ТСТВОВАТИ НА ПОЗО́РИЩНЫХ И́ГРАХ. И А́ЩЕ КТО́ ИЗ КЛИ́РА ЗВА́Н БУ́ДЕТ НА БРА́К: ТО ПРИ ПОЯВЛЕ́НИИ И́ГР, СЛУЖА́ЩИХ К ОБОЛЬЩЕ́НИЮ, ДА ВОСТА́НЕТ, И ТОТЧА́С ДА УДАЛИ́ТСЯ: И́БО ТА́К ПОВЕЛЕВА́ЕТ НА́М УЧЕ́НИЕ ОТЕ́Ц НА́ШИХ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ОБЛИЧЕ́Н БУ́ДЕТ В СЕ́М: ИЛИ́ ДА ПРЕСТА́НЕТ, ИЛИ́ ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ПРА́ВИЛО 25. ВМЕ́СТЕ СО ВСЕ́МИ ПРО́ЧИМИ ВОЗОБНОВЛЯ́ЕМ И ТО ПРА́ВИЛО, КОТО́РОЕ ЗАПОВЕ́ДУЕТ, ЧТО́БЫ ПО КА́ЖДОЙ ЦЕ́РКВИ ПРИХО́ДЫ, СУ́ЩИЕ В СЕ́ЛАХ ИЛИ́ ПРЕДГРА́ДИЯХ, НЕИЗМЕ́ННО ОСТАВА́ЛИСЯ ПОД ВЛА́СТИЮ ПРА́ВЯЩИХ И́МИ ЕПИ́СКОПОВ, И НАИПА́ЧЕ, Е́СТЬЛИ СИИ́ В ПРОДОЛЖЕ́НИИ ТРИ́ДЕСЯТИ ЛЕ́Т БЕЗСПО́РНО ИМЕ́ЛИ О́НЫЕ В СВОЕ́М ВЕ́ДЕНИИ И УПРАВЛЕ́НИИ. А́ЩЕ ЖЕ НЕ ДА́ЛЕЕ ТРИ́ДЕСЯТИ ЛЕ́Т БЫ́Л, ИЛИ́ БУ́ДЕТ О НИ́Х КАКО́Й СПО́Р: ТО ПОЗВОЛИ́ТЕЛЬНО ПОЧИТА́ЮЩИМ СЕБЯ́ ОБИ́ЖЕННЫМИ, НАЧА́ТИ О ТО́М ДЕ́ЛО ПРЕД ОБЛАСТНЫ́М СОБО́РОМ. ПРА́ВИЛО 26. ПРЕСВИТЕР, ПО НЕВЕ́ДЕНИЮ ОБЯЗА́ВШИЙСЯ НЕПРА́ВИЛЬНЫМ БРА́КОМ, ПРЕСВИТЕРСКИМ СЕДА́ЛИЩЕМ ПУ́СТЬ ПО́ЛЬЗУЕТСЯ, СОГЛА́СНО С ТЕ́М, КА́К ЗАКОНОПОЛО́ЖЕНО НА́М В СВЯЩЕ́ННОМ ПРА́ВИЛЕ, ОТ ПРО́ЧИХ ЖЕ ДЕ́ЙСТВИЙ ПРЕСВИТЕРСКИХ ДА УДЕ́РЖИТСЯ: И́БО ТАКОВО́МУ ДОВО́ЛЬНО ПРОЩЕ́НИЯ. БЛАГОСЛОВЛЯ́ТИ ЖЕ ДРУГА́ГО. ДОЛЖЕНСТВУ́ЮЩЕМУ ВРАЧЕВА́ТИ СО́БСТВЕННЫЯ Я́ЗВЫ, НЕ ПОДОБА́ЕТ. И́БО БЛАГОСЛОВЕ́НИЕ Е́СТЬ ПРЕПОДАЯ́НИЕ ОСВЯЩЕ́НИЯ: НО КТО́ СЕГО́ НЕ ИМЕ́ЕТ, ПО ПРИЧИ́НЕ ГРЕХА́ НЕВЕ́ДЕНИЯ, ТО́Т КА́К ПРЕПОДА́СТ ДРУГО́МУ? ТОГО́ РА́ДИ ДА НЕ БЛАГОСЛОВЛЯ́ЕТ НИ ВСЕНАРО́ДНО, НИ ОСО́БЬ, И ДА НЕ РАЗДЕЛЯ́ЕТ ДРУГИМ ТЕ́ЛА ГОСПО́ДНЯ, НИЖЕ́ ИНО́Е СЛУЖЕ́НИЕ ДА СОВЕРША́ЕТ, НО ДОВО́ЛЬСТВУЯСЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИ́ТЕЛЬСКИМ МЕ́СТОМ, ДА ПРО́СИТ СО СЛЕЗА́МИ ГО́СПОДА ОТПУСТИ́ТИ ЕМУ́ ГРЕ́Х НЕВЕ́ДЕНИЯ. САМО́ ЖЕ ПО СЕБЕ́ Я́ВСТВУЕТ, Я́КО ТАКОВЫ́Й НЕПРА́ВИЛЬНЫЙ БРА́К РАЗРУ́ШИТСЯ, И МУ́Ж ОТНЮ́ДЬ НЕ БУ́ДЕТ ИМЕ́ТИ СОЖИ́ТЕЛЬСТВА С ТО́Ю, ЧРЕЗ КОТО́РУЮ ЛИШИ́ЛСЯ СВЯЩЕННОДЕ́ЙСТВИЯ. ПРА́ВИЛО 27. НИКТО́ ИЗ ЧИ́СЛЯЩИХСЯ В КЛИ́РЕ ДА НЕ ОДЕВА́ЕТСЯ В НЕПРИЛИ́ЧНУЮ ОДЕ́ЖДУ, НИ ПРЕБЫВА́Я ВО ГРА́ДЕ, НИ НАХОДЯ́СЬ В ПУТИ́: НО ВСЯ́КИЙ ИЗ НИ́Х ДА УПОТРЕБЛЯ́ЕТ ОДЕ́ЖДЫ, УЖЕ́ ОПРЕДЕЛЕ́ННЫЯ ДЛЯ СОСТОЯ́ЩИХ В КЛИ́РЕ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ УЧИНИ́Т СИЕ́: НА ЕДИ́НУ СЕДМИ́ЦУ ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ СВЯЩЕННОСЛУЖЕ́НИЯ. ПРА́ВИЛО 28. ПОНЕ́ЖЕ УВЕ́ДАЛИ МЫ́, ЧТО́ В РАЗЛИ́ЧНЫХ ЦЕ́РКВАХ, ПО НЕ́КОЕМУ УСИ́ЛИВШЕМУСЯ ОБЫ́ЧАЮ, ВИНОГРА́Д КО ОЛТАРЮ́ ПРИНО́СИТСЯ, И СВЯЩЕННОСЛУЖИ́ТЕЛИ, СОЕДИНЯ́Я О́НЫЙ С БЕЗКРО́ВНОЮ ЖЕ́РТВОЮ ПРИНОШЕ́НИЯ, СИ́М О́БРАЗОМ ОБОЯ́ КУ́ПНО РАЗДЕЛЯ́ЮТ НАРО́ДУ: ТОГО́ РА́ДИ НЕОБХОДИ́МЫМ ПРИЗНАЕ́М, ДА НИКТО́ ИЗ СВЯЩЕННОСЛУЖИ́ТЕЛЕЙ ВПРЕ́ДЬ СЕГО́ НЕ ТВОРИ́Т, НО ДА ПРЕПОДАЮ́Т НАРО́ДУ ЕДИ́НО ПРИНОШЕ́НИЕ, ВО ОЖИВОТВОРЕ́НИЕ И ГРЕХО́В ОТПУЩЕ́НИЕ: ПРИНОШЕ́НИЕ ЖЕ ВИНОГРА́ДА СВЯЩЕ́ННИКИ ДА ПРИЕ́МЛЮТ, Я́КО НАЧА́ТКИ, 8, БЛАГОСЛОВЛЯ́Я О́НЫЙ ОСО́БО, ДА ПРЕПОДАЮ́Т ПРОСЯ́ЩИМ, ВО БЛАГОДАРЕ́НИЕ ПОДАЯ́ТЕЛЮ ПЛОДО́В, КО́ИМИ, ПО ОПРЕДЕЛЕ́НИЮ БО́ЖИЮ, ТЕЛА́ НА́ШИ ВОЗРАЩА́ЮТСЯ И ПИТА́ЮТСЯ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ИЗ КЛИ́РА УЧИНИ́Т ВОПРЕКИ́ ЗАПОВЕ́ДАННОМУ, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН ОТ СВОЕГО́ ЧИ́НА. ПРА́ВИЛО 29. ПРА́ВИЛО ОТЕ́Ц КАРФАГЕ́НСКАГО СОБО́РА ПОВЕЛЕВА́ЕТ, ДАБЫ́ СВЯЩЕННОДЕ́ЙСТВИЕ ОЛТАРЯ́{РАЗУМЕ́ЕТСЯ БО́ЖЕ́СТВЕННАЯ ЛИТУРГИ́Я.} СОВЕРША́ЕМО БЫ́ЛО НЕ ИНА́ЧЕ, РА́ЗВЕ ЛЮДЬМИ́ НЕЯ́ДШИМИ, КРОМЕ́ ЕДИ́НАГО В ГОДУ́ ДНЯ́, В КОТО́РЫЙ ВЕ́ЧЕРЯ ГОСПО́ДНЯ СОВЕРША́ЕТСЯ{КАРФАГ. СОБО́РА ПРА́В. 48.}. СВЯТЫ́Е ОТЦЫ́ О́НЫЕ, МО́ЖЕТ БЫ́ТЬ, ПО НЕ́КОТОРЫМ МЕ́СТНЫМ ПРИЧИ́НАМ, ПОЛЕ́ЗНЫМ ДЛЯ ЦЕ́РКВИ, УЧИНИ́ЛИ ТАКО́Е РАСПОРЯЖЕ́НИЕ. А ПОНЕ́ЖЕ НА́С НИ(С. 87)ЧТО́ НЕ ПОБУЖДА́ЕТ ОСТА́ВИТИ БЛАГОГОВЕ́ЙНУЮ СТРО́ГОСТЬ: ТО ПОСЛЕ́ДУЯ АПО́СТОЛЬСКИМ И ОТЕ́ЧЕСКИМ ПРЕДА́НИЯМ, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, Я́КО НЕ ПОДОБА́ЕТ В ЧЕТЫРЕДЕСЯ́ТНИЦУ, В ЧЕТВЕРТО́К ПОСЛЕ́ДНИЯ СЕДМИ́ЦЫ, РАЗРЕША́ТИ ПОЩЕ́НИЕ, И ТЕ́М ВСЮ́ ЧЕТЫРЕДЕСЯ́ТНИЦУ БЕЗЧЕ́СТВОВАТИ. ПРА́ВИЛО 30. ЖЕЛА́Я ВСЯ ТВОРИ́ТИ К СОЗИДА́НИЮ ЦЕ́РКВИ, РАЗСУДИ́ЛИ МЫ́ И В ИНОПЛЕМЕ́ННИЧЕСКИХ ЦЕ́РКВАХ ОБРЕТА́ЮЩИХСЯ СВЯЩЕ́ННИКОВ БЛА́ГОУСТРО́ИТИ. ТОГО́ РА́ДИ, А́ЩЕ ОНИ́ ЗА ДО́ЛЖНОЕ ВМЕНЯ́ЮТ ДА́ЛЕЕ ПОСТУПА́ТИ АПО́СТОЛЬСКАГО ПРА́ВИЛА, ЗАПРЕЩА́ЮЩАГО ИЗГОНЯ́ТИ ЖЕНУ́ СВОЮ́, ПОД ВИ́ДОМ БЛАГОГОВЕ́НИЯ, И БО́ЛЕЕ УСТАНОВЛЕ́ННАГО ТВОРИ́ТИ МНЯ́Т, И СЕГО́ РА́ДИ, ПО СОГЛА́СИЮ С СВОИ́МИ СУПРУ́ГАМИ, УДАЛЯ́ЮТСЯ ОТ СООБЩЕ́НИЯ ДРУ́Г С ДРУ́ГОМ: ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДА НЕ ИМЕ́ЮТ БО́ЛЕЕ СОЖИ́ТЕЛЬСТВА С О́НЫМИ, НИ ПОД КАКИ́М ВИ́ДОМ, ДАБЫ́ СИ́М О́БРАЗОМ ЯВИ́ЛИ ОНИ́ НА́М СОВЕРШЕ́ННОЕ ДОКАЗА́ТЕЛЬСТВО СВОЕГО́ ОБЕ́ТА. СИЕ́ ЖЕ ПОПУСТИ́ЛИ И́М НЕ РА́ДИ ЧЕГО́ ИНО́ГО, РА́ЗВЕ ТО́КМО РА́ДИ МАЛОДУ́ШНАГО ПО́МЫСЛА И́Х, И ЕЩЕ́ ЧУ́ЖДЫХ И НЕБЛАГОУСТРО́ЕННЫХ НРА́ВОВ. ПРА́ВИЛО 31. ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ. ЧТО́БЫ СВЯЩЕННОСЛУЖИ́ТЕЛИ, СВЯЩЕННОДЕ́ЙСТВУЮЩИЕ, ИЛИ́ КРЕЩА́ЮЩИЕ В МОЛИ́ТВЕННЫХ ХРА́МИНАХ, НАХОДЯ́ЩИХСЯ ВНУТРИ́ ДОМО́В, ТВОРИ́ЛИ СИЕ́ НЕ ИНА́ЧЕ, КА́К ПО ИЗВОЛЕ́НИЮ МЕ́СТНАГО ЕПИ́СКОПА. ТОГО́ РА́ДИ, А́ЩЕ КОТО́РЫЙ КЛИ́РИК НЕ БУ́ДЕТ СОБЛЮДА́ТИ СЕГО́ ТАКОВЫ́М О́БРАЗОМ, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН. ПРА́ВИЛО 32. ДО СВЕ́ДЕНИЯ НА́ШЕГО ДОШЛО́, ЧТО́ В АРМЯ́НСКОЙ СТРАНЕ́ СОВЕРША́ЮЩИЕ БЕЗКРО́ВНУЮ ЖЕ́РТВУ, ПРИНО́СЯТ (С. 88) НА СВЯТО́Й ТРАПЕ́ЗЕ ЕДИ́НО ВИНО́, НЕ РАСТВОРЯ́Я О́НАГО ВОДО́Ю, ПРИВОДЯ́ В СВОЕ́ ОПРАВДА́НИЕ УЧИ́ТЕЛЯ ЦЕ́РКВИ ИОА́ННА ЗЛАТОУ́СТАГО, КОТО́РЫЙ В ТОЛКОВА́НИИ НА ЕВА́НГЕЛИЕ ОТ МАТФЕ́А ГЛАГО́ЛЕТ СИЕ́: ЧЕГО́ РА́ДИ НЕ ВО́ДУ ПИ́Л ВОСКРЕ́СШИЙ ГОСПО́ДЬ, НО ВИНО́? ДЛЯ ТОГО́, ДА С КО́РНЕМ ИСТО́РГНЕТ ИНУ́Ю НЕЧЕСТИ́ВУЮ Е́РЕСЬ. И́БО КА́К СУ́ТЬ НЕ́КИЕ, УПОТРЕБЛЯ́ЮЩИЕ В ТА́ИНСТВЕ ВО́ДУ: ТОГО́ РА́ДИ УКАЗУ́ЕТ, Я́КО ВИНО́ УПОТРЕБИ́Л И ТОГДА́, КОГДА́ ТА́ИНСТВО ПРЕПОДАВА́Л, И ПО ВОСКРЕСЕ́НИИ, КОГДА́ ПРЕДЛАГА́Л ПРОСТУ́Ю ТРАПЕ́ЗУ, БЕЗ ТА́ИНСТВА, И, УКАЗУ́Я НА СИЕ́, ГЛАГО́ЛЕТ: ОТ ПЛОДА́ ЛО́ЗНАГО{МАТФ. ГЛ. 26 СТ. 29.}, ЛОЗА́ ЖЕ ВИНОГРА́ДНАЯ ВИНО́, А НЕ ВО́ДУ ПРОИЗВО́ДИТ. ИЗ СЕГО́ ВЫВО́ДЯТ, Я́КОБЫ СЕ́Й УЧИ́ТЕЛЬ ОТВЕРГА́ЕТ ПРИСОЕДИНЕ́НИЕ ВОДЫ́ ВО СВЯТО́М ЖЕРТВОПРИНОШЕ́НИИ. ТОГО́ РА́ДИ, ДАБЫ́ ТАКОВЫ́Е НЕ БЫ́ЛИ ОТНЫ́НЕ ОДЕРЖИ́МЫ НЕВЕ́ДЕНИЕМ, МЫ́ ОТКРЫВА́ЕМ ПРАВОСЛА́ВНОЕ РАЗУМЕ́НИЕ СЕГО́ ОТЦА́. ПОНЕ́ЖЕ СУЩЕСТВОВА́ЛА ДРЕ́ВНЯЯ ЗЛА́Я Е́РЕСЬ ВДРОПАРАСТА́ТОВ, ТО́ ЕСТЬ, ВОДОПРИНОСИ́ТЕЛЕЙ, КОТО́РЫЕ В СВОЕ́М ЖЕРТВОПРИНОШЕ́НИИ, ВМЕ́СТО ВИНА́, УПОТРЕБЛЯ́ЛИ ЕДИ́НУЮ ВО́ДУ: ТО СЕ́Й БОГОНО́СНЫЙ МУ́Ж, ОПРОВЕРГА́Я БЕЗЗАКО́ННОЕ УЧЕ́НИЕ ТАКОВО́Й Е́РЕСИ, И ПОКАЗУ́Я, ЧТО́ ОНИ́ И́ДУТ ПРЯ́МО ПРОТИ́В АПО́СТОЛЬСКАГО ПРЕДА́НИЯ, УПОТРЕБИ́Л ВЫШЕПРИВЕДЕ́ННЫЯ СЛОВА́. И́БО И О́Н СВОЕ́Й ЦЕ́РКВИ, НАД КО́ЕЮ ВВЕ́РЕНО БЫ́ЛО ЕМУ́ ПА́СТЫРСКОЕ ПРАВЛЕ́НИЕ, ПРЕ́ДАЛ, ПРИСОЕДИНЯ́ТИ К ВИНУ́ ВО́ДУ, КОГДА́ НАДЛЕЖИ́Т СОВЕРША́ТИ БЕЗКРО́ВНУЮ ЖЕ́РТВУ, УКАЗУ́Я НА СОЕДИНЕ́НИЕ КРО́ВИ И ВОДЫ́, ИЗ ПРЕЧИ́СТАГО РЕБРА́ ИСКУПИ́ТЕЛЯ НА́ШЕГО И СПАСИ́ТЕЛЯ ХРИСТА́ БО́ГА ИСТЕ́КШЕЕ, К ОЖИВОТВОРЕ́НИЮ ВСЕГО́ МИ́РА И КО ИСКУПЛЕ́НИЮ ОТ ГРЕХО́В. И ВО ВСЕ́Х ЦЕ́РКВАХ, ГДЕ́ СИЯ́ЛИ ДУХО́ВНЫЯ СВЕТИЛА, СЕ́Й БОГОПРЕДА́ННЫЙ ЧИ́Н СОХРАНЯ́ЕТСЯ. ПОНЕ́ЖЕ И ИА́КОВ, ХРИСТА́ БО́ГА НА́ШЕГО ПО ПЛО́ТИ БРА́Т, КО́ЕМУ ПЕ́РВОМУ ВВЕ́РЕН ПРЕСТО́Л ИЕРУСАЛИ́МСКИЯ ЦЕ́РКВИ, И ВАСИ́ЛИЙ КЕСАРИ́ЙСКИЯ ЦЕ́РКВИ АРХИЕПИ́СКОП, КО́ЕГО СЛА́ВА ПРОТЕКЛА́ ПО ВСЕ́Й ВСЕЛЕ́ННОЙ, ПИ́СМЕННО ПРЕДА́В НА́М ТАИ́НСТВЕННОЕ СВЯЩЕННОДЕ́ЙСТВИЕ, ПОЛОЖИ́ЛИ В БО́ЖЕ́СТВЕННОЙ ЛИТУРГИ́И, ИЗ ВОДЫ́ И ВИНА́ СОСТАВЛЯ́ТИ СВЯТУ́Ю ЧА́ШУ. И В КАРФАГЕ́НЕ СОБРА́ВШИЕСЯ ПРЕПОДО́БНЫЕ ОТЦЫ́, СИИ́ ТО́ЧНО СЛОВА́ ИЗРЕКЛИ́: ДА НЕ ПРИНО́СИТСЯ ВО СВЯТО́М ТА́ИНСТВЕ НИЧТО́ БО́ЛЕЕ, ТО́ЧИЮ ТЕ́ЛО И КРО́ВЬ ГОСПО́ДНЯ, Я́КОЖЕ И СА́М ГОСПО́ДЬ ПРЕ́ДАЛ, ТО́ ЕСТЬ ХЛЕ́Б И ВИНО́, ВОДО́Ю РАСТВОРЕ́ННОЕ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕР, ТВОРИ́Т, НЕ ПО ПРЕ́ДАННОМУ ОТ АПО́СТОЛОВ ЧИ́НУ, И ВО́ДУ С ВИНО́М НЕ СОЕДИНЯ́Я, СИ́М О́БРАЗОМ ПРИНО́СИТ ПРЕЧИ́СТУЮ ЖЕ́РТВУ: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, Я́КО НЕСОВЕРШЕ́ННО ТА́ИНСТВО ВОЗВЕЩА́ЮЩИЙ, И ПРЕ́ДАННОЕ НОВОВВЕДЕ́НИЕМ ПОВРЕЖДА́ЮЩИЙ. ПРА́ВИЛО 33. ПОНЕ́ЖЕ МЫ́ УВЕ́ДАЛИ, ЧТО́ В АРМЯ́НСКОЙ СТРАНЕ́ ПРИЕ́МЛЮТСЯ В КЛИ́Р ТО́КМО ТЕ́, КО́И СУ́ТЬ ИЗ СВЯЩЕ́ННИЧЕСКАГО РО́ДА, В ЧЕ́М ИУДЕ́ЙСКИМ ОБЫ́ЧАЯМ ПОСЛЕ́ДУЮТ ТА́КО ТВОРИ́ТИ ПРЕДПРИЕ́МЛЮЩИЕ: НЕ́КОТОРЫЕ ЖЕ ИЗ ТАКОВЫ́Х И НЕ ПОЛУЧИ́В ЦЕРКОВНОСЛУЖИ́ТЕЛЬСКАГО ПОСТРИЖЕ́НИЯ, ПОСТАВЛЯ́ЮТСЯ СВЯЩЕННОПЕВЦА́МИ И ЧТЕЦА́МИ БО́ЖЕ́СТВЕННАГО ХРА́МА: ТО ПОЛАГА́ЕМ, ДА НЕ БУ́ДЕТ ОТНЫ́НЕ ПОЗВО́ЛЕНО ЖЕЛА́ЮЩИМ ВОЗВЕСТИ́ НЕ́КОТОРЫХ В КЛИ́Р, ВПРЕ́ДЬ ВЗИРА́ТИ НА РО́Д ПРОИЗВОДИ́МАГО: НО ИСПЫ́ТЫВАЯ, ДОСТО́ЙНЫ ЛИ ОНИ́, ПО ИЗОБРАЖЕ́ННЫМ В СВЯЩЕ́ННЫХ ПРА́ВИЛАХ ОПРЕДЕЛЕ́НИЯМ, БЫ́ТИ СОПРИЧИ́СЛЕННЫМИ К КЛИ́РУ, ДА ПРОИЗВО́ДЯТ И́Х В СЛУЖИ́ТЕЛЕЙ ЦЕ́РКВИ, ХОТЯ́ БЫ ОНИ́ ПРОИСХОДИ́ЛИ ОТ ПОСВЯЩЕ́ННЫХ ПРЕ́ДКОВ, ХОТЯ́ БЫ НЕ́Т. ТА́КОЖДЕ НИКОМУ́ ДА НЕ БУ́ДЕТ ПОЗВО́ЛЕНО С АМВО́НА ВОЗГЛАША́ТИ БО́ЖЕ́(С. 90)СТВЕННЫЯ СЛОВЕСА́ НАРО́ДУ, ПО ЧИ́НУ СОПРИЧТЕ́ННЫХ К КЛИ́РУ, РА́ЗВЕ КТО́ БУ́ДЕТ УДОСТО́ЕН ПОСВЯЩЕ́НИЯ С ПОСТРИЖЕ́НИЕМ, И ПОЛУ́ЧИТ БЛАГОСЛОВЕ́НИЕ ОТ СВОЕГО́ ПА́СТЫРЯ СОГЛА́СНО С ПРА́ВИЛАМИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ ТВОРЯ́ЩИМ ВОПРЕКИ́ ПРЕДПИ́САННОМУ: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 34. ПОНЕ́ЖЕ СВЯЩЕ́ННОЕ ПРА́ВИЛО{ЧЕТВЕ́РТ. ВСЕЛЕ́НСКАГО СОБО́РА ПРА́В. 18.} Я́СНО ВОЗВЕЩА́ЕТ И СИЕ́, ЧТО́ ПРЕСТУПЛЕ́НИЕ СОУМЫШЛЕ́НИЯ, ИЛИ́ СОСТАВЛЕ́НИЯ СКО́ПИЩА, И ВНЕ́ШНИМИ ЗАКО́НАМИ СОВЕРШЕ́ННО ВОСПРЕЩЕНО́: МНО́ГО ЖЕ ПА́ЧЕ НАДЛЕЖИ́Т ВОСПРЕТИ́ТИ, ДА НЕ БЫВА́ЕТ СИЕ́ В ЦЕ́РКВИ БО́ЖИЕЙ: ТО И МЫ́ ТЩИ́МСЯ СОБЛЮДА́ТИ, ДА, А́ЩЕ НЕ́КИЕ КЛИ́РИКИ, ИЛИ́ МОНА́ХИ УСМО́ТРЕНЫ БУ́ДУТ ВСТУПА́ЮЩИМИ В СОУМЫ́ШЛЕНИЯ, ИЛИ́ СКО́ПИЩА, ИЛИ́ СТРО́ЮЩИМИ КО́ВЫ ЕПИ́СКОПАМ, ИЛИ́ СОКЛИ́РИКАМ, СОВСЕ́М ДА НИЗВЕРГА́ЮТСЯ СО СВОЕГО́ СТЕ́ПЕНИ. ПРА́ВИЛО 35. ДА НЕ БУ́ДЕТ ПОЗВО́ЛЕНО НИКОМУ́ ИЗ МИТРОПОЛИ́ТОВ, ПО СМЕ́РТИ ЕПИ́СКОПА, ПОДВЛА́СТНАГО ЕГО́ ПРЕСТО́ЛУ, ОТНИМА́ТИ, ИЛИ́ ПРИСВОЯ́ТИ ИМЕ́НИЕ ЕГО́, ИЛИ́ ЦЕ́РКВИ ЕГО́: НО ДА СОСТОИ́Т ОНО́ ПОД ОХРАНЕ́НИЕМ КЛИ́РА ТОЯ́ ЦЕ́РКВИ, КО́ЕЯ ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЕМ БЫ́Л ПРЕСТА́ВЛЬШИЙСЯ, ДА́ЖЕ ДО ПРОИЗВЕДЕ́НИЯ ИНА́ГО ЕПИ́СКОПА: РА́ЗВЕ КОГДА́ НЕ ОСТА́НЕТСЯ КЛИ́РИКОВ В О́НОЙ ЦЕ́РКВИ. ТОГДА́ МИТРОПОЛИ́Т ДА СОБЛЮДА́ЕТ О́НОЕ В ЦЕ́ЛОСТИ, И ВСЕ́ ДА ПРЕДА́СТ ЕПИ́СКОПУ, КОТО́РЫЙ ПОСТА́ВЛЕН БУ́ДЕТ. ПРА́ВИЛО 36. ВОЗОБНОВЛЯ́Я ЗАКОНОПОЛОЖЕ́ННОЕ СТО́ ПЯТИ́ДЕСЯТИЮ СВЯТЫ́МИ ОТЦА́МИ, СОБРА́ВШИМИСЯ В СЕ́М БОГОХРАНИ́МОМ И ЦА́РСТВУЮЩЕМ ГРА́ДЕ, И ШЕ́СТЬ СО́Т ТРИ́ДЕСЯТИЮ, СОБРА́ВШИМИСЯ В ХАЛКИДО́НЕ, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДА ИМЕ́ЕТ ПРЕСТО́Л КОНСТАНТИНОПО́ЛЬСКИЙ РА́ВНЫЯ ПРЕИМУ́ЩЕСТВА С ПРЕСТО́ЛОМ ДРЕ́ВНЯГО РИ́МА, И, Я́КОЖЕ СЕ́Й, ДА ВОЗВЕЛИ́ЧИВАЕТСЯ В ДЕЛА́Х ЦЕРКО́ВНЫХ, БУ́ДУЧИ ВТОРЫ́М ПО НЕ́М: ПО́СЛЕ ЖЕ О́НАГО ДА ЧИ́СЛИТСЯ ПРЕСТО́Л ВЕЛИ́КАГО ГРА́ДА АЛЕКСАНДРИ́И, ПОТО́М ПРЕСТО́Л АНТИОХИ́ЙСКИЙ, А ЗА СИ́М ПРЕСТО́Л ГРА́ДА ИЕРУСАЛИ́МА. ПРА́ВИЛО 37. ПОНЕ́ЖЕ В РА́ЗНЫЯ ВРЕМЕНА́ БЫ́ЛИ ВА́РВАРСКИЯ НАШЕ́СТВИЯ, И ОТ ТОГО́ МНО́ЖАЙШИЕ ГРА́ДЫ СОДЕ́ЛАЛИСЬ ПОРАБОЩЕ́ННЫМИ БЕЗЗАКО́ННЫМ, И ПО СЕ́Й ПРИЧИ́НЕ ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЮ ТАКОВА́ГО ГРА́ДА НЕ ВОЗМО́ЖНО БЫ́ЛО, ПО СОВЕРШЕ́НИИ НАД НИ́М РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ, ПРИЯ́ТИ СВО́Й ПРЕСТО́Л, УТВЕРДИ́ТИСЯ НА НЕ́М В СОСТОЯ́НИИ СВЯЩЕННОНАЧА́ЛЬСТВЕННОМ, И ТА́КО ПО ПРЕ́ДАННОМУ ОБЫ́ЧАЮ, РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ И ВСЕ́, ЧТО́ ЕПИ́СКОПУ СВО́ЙСТВЕННО, ПРОИЗВОДИ́ТИ И СОВЕРША́ТИ: ТОГО́ РА́ДИ МЫ́, СОБЛЮДА́Я СВЯЩЕ́НСТВУ ЧЕ́СТЬ И УВАЖЕ́НИЕ, И ЖЕЛА́Я, ЧТО́БЫ ПОРАБОЩЕ́НИЕ ОТ ЯЗЫ́ЧНИКОВ ОТНЮ́ДЬ НЕ ДЕ́ЙСТВОВАЛО КО ВРЕДУ́ ЦЕРКО́ВНЫХ ПРАВ, ПОСТАНОВИ́ЛИ, ДА ТА́КО РУКОПОЛОЖЕ́ННЫЕ И, ПО ВЫШЕИЗЛО́ЖЕННОЙ ПРИЧИ́НЕ, НА СВОИ́ ПРЕСТО́ЛЫ НЕ ВСТУПИ́ВШИЕ, НЕ ПОДЛЕЖА́Т ЗА СИЕ́ ПРЕДОСУЖДЕ́НИЮ: ПОЧЕМУ́ И РУКОПОЛОЖЕ́НИЯ В РА́ЗНЫЕ СТЕ́ПЕНИ КЛИ́РА, ПО ПРА́ВИЛАМ, ДА СОВЕРША́ЮТ, И ПРЕИМУ́ЩЕСТВОМ ПРЕДСЕДА́НИЯ, СООБРА́ЗНО СВОЕМУ́ ПРЕДЕ́ЛУ, ДА ПО́ЛЬЗУЮТСЯ, И ВСЯ́КОЕ ПРОИСХОДЯ́ЩЕЕ ОТ НИ́Х НАЧА́ЛЬСТВЕННОЕ ДЕ́ЙСТВИЕ ДА БУ́ДЕТ ПРИЗНАВА́ЕМО ТВЕ́РДЫМ И ЗАКО́ННЫМ. И́БО НУ́ЖДОЮ ВРЕ́МЕНИ И ПРЕПЯ́ТСТВИЯМИ В СОБЛЮДЕ́НИИ ТО́ЧНОСТИ НЕ ДОЛЖНЫ́ СТЕСНЯ́ЕМЫ БЫ́ТИ ПРЕДЕ́ЛЫ УПРАВЛЕ́НИЯ. ПРА́ВИЛО 38. ОТЦА́МИ НА́ШИМИ ПОЛОЖЕ́ННОЕ СОХРАНЯ́ЕМ И МЫ́ ПРА́ВИЛО, ГЛАСЯ́ЩЕЕ ТА́КО: А́ЩЕ ЦА́РСКОЮ ВЛА́СТИЮ ВНО́ВЬ УСТРО́ЕН, ИЛИ́ ВПРЕ́ДЬ УСТРО́ЕН БУ́ДЕТ ГРА́Д: ТО ГРАЖДА́НСКИМ И ЗЕ́МСКИМ РАСПРЕДЕЛЕ́НИЯМ ДА СЛЕ́ДУЕТ И РАСПРЕДЕЛЕ́НИЕ ЦЕРКО́ВНЫХ ДЕ́Л{ЧЕТВ. ВСЕЛЕ́НСК. СОБО́Р. ПРА́В. 17.}. ПРА́ВИЛО 39. ПОНЕ́ЖЕ БРА́Т И СОСЛУЖИ́ТЕЛЬ НА́Ш ИОА́НН, ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЬ О́СТРОВА КИПРА, КУ́ПНО С СВОИ́М НАРО́ДОМ, ПО ПРИЧИ́НЕ ВА́РВАРСКИХ НАШЕ́СТВИЙ, И ДАБЫ́ ОСВОБОДИ́ТИСЯ ОТ ЯЗЫ́ЧЕСКАГО РА́БСТВА, И ВЕ́РНО ПОКО́РСТВОВАТИ СКИПЕТРУ ХРИСТИА́ННЕЙШИЯ ДЕРЖА́ВЫ, ИЗ УПОМЯНУ́ТАГО О́СТРОВА ПРЕСЕЛИ́ЛСЯ В ГЕЛЛЕСПО́НТСКУЮ О́БЛАСТЬ, ПРОМЫШЛЕ́НИЕМ ЧЕЛОВЕКОЛЮБИ́ВАГО БО́ГА, И ТЩА́НИЕМ ХРИСТОЛЮБИ́ВАГО И БЛАГОЧЕСТИ́ВАГО ЦАРЯ́ НА́ШЕГО: ТО МЫ́ ПОСТАНОВЛЯ́ЕМ, ДА БУ́ДУТ СОХРАНЕНЫ́ НЕИЗМЕ́ННЫМИ ПРЕИМУ́ЩЕСТВА, ДА́ННЫЯ ПРЕСТО́ЛУ ВЫ́ШЕ НАИМЕНО́ВАННАГО МУ́ЖА, ОТ БОГОНО́СНЫХ ОТЕ́Ц, ВО ЕФЕ́СЕ НЕ́КОГДА СОБРА́ВШИХСЯ, ДА ИМЕ́ЕТ НО́ВЫЙ ИУСТИНИАНО́ПОЛЬ ПРАВА́ КОНСТАНТИНОПО́ЛЯ. И УЧРЕЖДА́ЕМЫЙ В О́НОМ БОГОЛЮБЕ́ЗНЕЙШИЙ ЕПИ́СКОП ДА НАЧА́ЛЬСТВУЕТ НАД ВСЕ́МИ ЕПИ́СКОПАМИ ГЕЛЛЕСПО́НТСКИЯ О́БЛАСТИ, И ДА БУ́ДЕТ ПОСТАНОВЛЯ́ЕМЬ ОТ СВОИ́Х ЕПИ́СКОПОВ, ПО ДРЕ́ВНЕМУ ОБЫ́ЧАЮ. И́БО И БОГОНО́СНЫЕ ОТЦЫ́ НА́ШИ РАЗСУДИ́ЛИ, ДА БУ́ДУТ СОБЛЮДА́ЕМЫ ОБЫ́ЧАИ КА́ЖДЫЯ ЦЕ́РКВИ, И ЕПИ́СКОП ГРА́ДА КИЗИ́ЧЕСКАГО ПОДЧИНЯ́ЕТСЯ ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЮ РЕЧЕ́ННАГО ИУСТИНИАНО́ПОЛЯ, ПО ПРИМЕ́РУ ВСЕ́Х ПРО́ЧИХ ЕПИ́СКОПОВ, ПОДВЛА́СТНЫХ ВЫШЕРЕЧЕ́ННОМУ БОГОЛЮБЕ́ЗНЕЙШЕМУ ПРЕДСТОЯ́ТЕЛЮ ИОА́ННУ: ОТ КОТО́РАГО, КОГДА́ ПОТРЕ́БНО БУ́ДЕТ, И САМАГО́ КИЗИКА ГРА́ДА ЕПИ́СКОП ДА ПОСТАВЛЯ́ЕТСЯ. ПРА́ВИЛО 40. ПОНЕ́ЖЕ ПРИЛЕПЛЯ́ТИСЯ БО́ГУ, ЧРЕЗ УДАЛЕ́НИЕ ОТ МОЛВЫ́ ЖИТЕ́ЙСКИЯ, ВЕСЬМА́ СПАСИ́ТЕЛЬНО: ТО МЫ́ ДОЛЖНЫ́ НЕ БЕЗ ИСПЫТА́НИЯ БЕЗВРЕ́МЕННО ПРИИМА́ТИ ИЗБИРА́ЮЩИХ ЖИТИЕ́ МОНА́ШЕСКОЕ, НО И В ОТНОШЕ́НИИ К НИ́М СОБЛЮДА́ТИ ПРЕ́ДАННОЕ НА́М ОТ ОТЕ́Ц ПОСТАНОВЛЕ́НИЕ: И СЕГО́ РА́ДИ ДО́ЛЖНО ПРИИМА́ТИ ОБЕ́Т ЖИ́ЗНИ ПО БО́ЗЕ, Я́КО УЖЕ́ ТВЕ́РДЫЙ И ПРОИСХОДЯ́ЩИЙ ОТ ВЕ́ДЕНИЯ И РАЗСУЖДЕ́НИЯ, ПО́СЛЕ ПО́ЛНАГО РАСКРЫ́ТИЯ РА́ЗУМА. И ТА́КО НАМЕРЕВА́ЮЩИЙСЯ ВСТУПИ́ТИ ПОД И́ГО МОНА́ШЕСТВА ДА БУ́ДЕТ НЕ МЕ́НЕЕ, КА́К ДЕСЯТИЛЕ́ТНИЙ: НО И ДЛЯ ТАКОВА́ГО ВО ВЛА́СТИ НАЧА́ЛЬСТВУЮЩАГО СОСТОИ́Т РАЗСМОТРЕ́НИЕ, НЕ ПРИЗНАЕ́Т ЛИ О́Н ЗА ПОЛЕ́ЗНЕЙШЕЕ ПРОДОЛЖИ́ТИ ЕМУ́ ВРЕ́МЯ ПРЕД ВВЕДЕ́НИЕМ В ЖИ́ЗНЬ МОНА́ШЕСКУЮ И УТВЕРЖДЕ́НИЕМ В О́НОЙ. И́БО ХОТЯ́ ВЕЛИ́КИЙ ВАСИ́ЛИЙ В СВЯЩЕ́ННЫХ ЕГО́ ПРА́ВИЛАХ ЗАКОНОПОЛАГА́ЕТ, ЧТО́БЫ ДОБРОВО́ЛЬНО ПОСВЯЩА́ЮЩУЮ СЕБЯ́ БО́ГУ И ИЗБИРА́ЮЩУЮ ДЕ́ВСТВО, ПО ИСПОЛНЕ́НИИ Е́Й СЕДМИНА́ДЕСЯТИ ЛЕ́Т, СОПРИЧИСЛЯ́ТИ К ЧИ́НУ ДЕ́В: ОДНА́КО МЫ́, ПОСЛЕ́ДУЯ ПРИМЕ́РУ ПРАВИЛ О ВДОВИ́ЦАХ И ДИАКОНИ́ССАХ, ПО СООТВЕ́ТСТВИЮ ОПРЕДЕЛИ́ЛИ, ДЛЯ ИЗБРА́ВШИХ ЖИТИЕ́ МОНА́ШЕСКОЕ, ВЫШЕРЕЧЕ́ННОЕ ЧИСЛО́ ЛЕ́Т. И́БО У БО́ЖЕ́СТВЕННАГО АПО́СТОЛА ПРЕДПИ́САНО, ШЕСТИ́ДЕСЯТИ ЛЕ́Т ВДОВИ́ЦУ ИЗБИРА́ТИ В ЦЕ́РКВИ{1 ТИМ. ГЛ. 5, СТ. 9.}: А СВЯЩЕ́ННЫЯ ПРА́ВИЛА ПРЕ́ДАЛИ ДИАКОНИ́ССУ ПОСТАВЛЯ́ТИ ЧЕТЫ́РЕДЕСЯТИ ЛЕ́Т: ПОНЕ́ЖЕ УСМО́ТРЕНО, Я́КО ЦЕ́РКОВЬ, БЛАГОДА́ТИЮ БО́ЖИЕЮ, ПРИЯ́ЛА БО́ЛЬШУЮ КРЕ́ПОСТЬ И ПРЕСПЕ́ЯНИЕ, И ВЕ́РНЫЕ В СОБЛЮДЕ́НИИ БО́ЖЕ́СТВЕННЫХ ЗА́ПОВЕДЕЙ ТВЕ́РДЫ И БЛАГОНАДЕ́ЖНЫ. СИЕ́ И МЫ́ СОВЕРШЕ́ННО УРАЗУМЕ́В, СООБРА́ЗНО С СИ́М ОПРЕДЕЛИ́ЛИ: НАМЕРЕВА́ЮЩАГОСЯ НАЧА́ТИ ПО́ДВИГИ ПО БО́ЗЕ, СКО́РО ЗНА́МЕНАТИ БЛАГОСЛОВЕ́НИЕМ БЛАГОДА́ТИ, Я́КО НЕ́КОЕЮ ПЕЧА́ТИЮ, СИ́М СА́МЫМ СПОСПЕШЕСТВУ́Я ЕМУ́ НЕ КОСНЕ́ТИ ДО́ЛГО, НИЖЕ́ КОЛЕБА́ТИСЯ, ПА́ЧЕ ЖЕ И ПООЩРЯ́Я ЕГО́ К ИЗБРА́НИЮ ДОБРА́ И КО УТВЕРЖДЕ́НИЮ В О́НОМ. ПРА́ВИЛО 41. ЖЕЛА́ЮЩИЕ ВО ГРАДА́Х, ИЛИ́ СЕЛЕ́НИЯХ УДАЛЯ́ТИСЯ В ЗАТВО́РЫ, И СЕБЕ́ В УЕДИНЕ́НИИ ВНИМА́ТИ, ДОЛЖНЫ́ ПЕ́РВЕЕ ВХОДИ́ТИ В МОНАСТЫ́РЬ, ПРИОБУЧА́ТИСЯ К ЖИТИЮ́ ОТШЕ́ЛЬНИЧЕСКОМУ, ПОВИНОВА́ТИСЯ В ТЕЧЕ́НИИ ТРЕ́Х ЛЕ́Т НАЧА́ЛЬНИКУ ОБИ́ТЕЛИ В СТРА́ХЕ БО́ЖИЕМ, И ВО ВСЕ́М, Я́КОЖЕ ПОДОБА́ЕТ, ПОСЛУША́НИЕ ИСПОЛНЯ́ТИ, И ТА́КО ИЗЪЯВЛЯ́ТИ СВОЕ́ ПРОИЗВОЛЕ́НИЕ НА ТАКОВУ́Ю ЖИ́ЗНЬ, И ИСПЫ́ТЫВАТИСЯ ОТ МЕ́СТНАГО НАСТОЯ́ТЕЛЯ, ОТ ВСЕГО́ ЛИ СЕ́РДЦА ДОБРОВО́ЛЬНО ПРИЛЕПЛЯ́ЮТСЯ К О́НОЙ. ПОСЕ́М И ЕЩЕ́ В ПРОДОЛЖЕ́НИИ ГО́ДА ДОЛЖНЫ́ ТЕРПЕЛИ́ВО ПРЕБЫ́ТИ ВНЕ́ ЗАТВО́РА, ДАБЫ́ ПА́ЧЕ НАМЕ́РЕНИЕ И́Х ОТКРЫ́ЛОСЬ. И́БО ТОГДА́ ОНИ́ ПОДАДУ́Т СОВЕРШЕ́ННОЕ УДОСТОВЕРЕ́НИЕ В ТО́М, Я́КО НЕ РА́ДИ ИСКА́НИЯ ТЩЕ́ТНЫЯ СЛА́ВЫ, НО РА́ДИ СА́МАГО И́СТИННАГО БЛА́ГА, СТРЕМЯ́ТСЯ К СЕМУ́ БЕЗМО́ЛВИЮ. ПО ИСПОЛНЕ́НИИ ЖЕ ТОЛИ́КАГО ВРЕ́МЕНЕ, А́ЩЕ ПРЕБУ́ДУТ В ТО́М ЖЕ НАМЕ́РЕНИИ, ДА ВСТУПА́ЮТ В ЗАТВО́РНИЧЕСТВО: НО И́М УЖЕ́ НЕ ПОЗВОЛЯ́ЕТСЯ ИСХОДИ́ТИ, ПО ПРОИЗВОЛЕ́НИЮ, ИЗ ТАКОВА́ГО ПРЕБЫВА́НИЯ: РА́ЗВЕ КОГДА́ СЕГО́ ПОТРЕ́БУЕТ ОБЩЕ́СТВЕННОЕ СЛУЖЕ́НИЕ, ИЛИ́ ПО́ЛЬЗА, ИЛИ́ ИНА́Я НУ́ЖДА, ПРЕТЯ́ЩАЯ ДА́ЖЕ СМЕ́РТИЮ, И ТО́ С БЛАГОСЛОВЕ́НИЕМ МЕ́СТНАГО ЕПИ́СКОПА. ДЕРЗА́ЮЩИХ ЖЕ, БЕЗ РЕЧЕ́ННЫХ ПРИЧИ́Н, ИСХОДИ́ТИ ИЗ СВОИ́Х ОБИТА́НИЙ, ВО ПЕ́РВЫХ, ЗАКЛЮЧА́ТИ В УПОМЯНУ́ТОМ ЗАТВО́РЕ И ПРОТИ́ВУ ЖЕЛА́НИЯ И́Х: ПОТО́М ПОСТА́МИ И ИНЫ́МИ СТРО́ГОСТЯМИ И́Х ИСПРАВЛЯ́ТИ: ПОНЕ́ЖЕ ВЕ́ДАЕМ, Я́КО ПО РЕЧЕ́ННОМУ В ПИСА́НИИ, НИКТО́ЖЕ ВОЗЛО́ЖЬ РУ́КУ СВОЮ́ НА РА́ЛО И ОБРА́ЩСЯ ВСПЯ́ТЬ, УПРА́ВЛЕН Е́СТЬ В ЦА́РСТВИЕ НЕБЕ́СНОЕ. ПРА́ВИЛО 42. О ИМЕНУ́ЕМЫХ ПУСТЫ́ННИКАХ, КОТО́РЫЕ, В ЧЕ́РНЫХ ОДЕ́ЖДАХ И С ОТРАЩЕ́ННЫМИ ВЛАСА́МИ, ОБХО́ДЯТ ГРА́ДЫ, ОБРАЩА́ЯСЯ ПОСРЕДИ́ МИРСКИ́Х МУЖЕ́Й И ЖЕ́Н, И БЕЗСЛА́ВЯТ ОБЕ́Т СВО́Й, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: А́ЩЕ ВОСХОТЯ́Т, ПОСТРИ́ГШИ ВЛАСЫ́, ПРИЯ́ТИ О́БРАЗ ПРО́ЧИХ МОНА́ШЕСТВУЮЩИХ, ТО ОПРЕДЕЛЯ́ТИ И́Х В МОНАСТЫ́РЬ, И ПРИЧИСЛЯ́ТИ К БРА́ТИЯМ. А́ЩЕ ЖЕ НЕ ПОЖЕЛА́ЮТ СЕГО́, ТО СОВСЕ́М ИЗГОНЯ́ТИ И́Х ИЗ ГРАДО́В, И ЖИ́ТИ И́М В ПУСТЫ́НЯХ, ОТ КО́ИХ И ИМЕНОВА́НИЕ СЕБЕ́ СОСТА́ВИЛИ. ПРА́ВИЛО 43. ПОЗВОЛИ́ТЕЛЬНО ХРИСТИАНИ́НУ ИЗБРА́ТИ ПОДВИ́ЖНИЧЕСКОЕ ЖИТИЕ́, И, ПО ОСТАВЛЕ́НИИ МНОГОМЯТЕ́ЖНОЙ БУ́РИ ЖИТЕ́ЙСКИХ ДЕ́Л, ВСТУПИ́ТИ В МОНАСТЫ́РЬ, И ПОСТРИЩИ́СЯ ПО О́БРАЗУ МОНА́ШЕСКОМУ, А́ЩЕ БЫ И ОБЛИЧЕ́Н БЫ́Л В КАКО́М ЛИБО ГРЕХОПАДЕ́НИИ. И́БО СПАСИ́ТЕЛЬ НА́Ш БО́Г РЕ́К: ГРЯДУ́ЩАГО КО МНЕ́ НЕ ИЗЖЕНУ́ ВО́Н{ИОА́Н. ГЛ. 6, СТ. 37.}. ПОНЕ́ЖЕ У́БО МОНА́ШЕСКОЕ ЖИТИЕ́ ИЗОБРАЖА́ЕТ НА́М ЖИ́ЗНЬ ПОКАЯ́НИЯ: ТО́ И́СКРЕННО ПРИЛЕПЛЯ́ЮЩАГОСЯ К О́НОМУ ОДОБРЯ́ЕМ, И НИКАКО́Й ПРЕ́ЖНИЙ О́БРАЗ ЖИ́ЗНИ НЕ ВОСПРЕПЯ́ТСТВУЕТ ЕМУ́ ИСПО́ЛНИТИ СВОЕ́ НАМЕ́РЕНИЕ. ПРА́ВИЛО 44. МОНА́Х, ОБЛИЧЕ́ННЫЙ В ЛЮБОДЕЯ́НИИ, ИЛИ́ ПОЕ́МЛЮЩИЙ ЖЕНУ́ В ОБЩЕ́НИЕ БРА́КА И СОЖИ́ТИЕ, ДА ПОДЛЕЖИ́Т ПО ПРА́ВИЛАМ ЕПИТИМИИ́ БЛУДОДЕ́ЙСТВУЮЩИХ. ПРА́ВИЛО 45. ПОНЕ́ЖЕ МЫ́ УВЕ́ДАЛИ, Я́КО, В НЕ́КИИХ ЖЕ́НСКИХ МОНАСТЫРЯ́Х, ПРИВОДЯ́ЩИЕ ИМЕ́ЮЩИХ СПОДО́БИТИСЯ О́НАГО СВЯЩЕ́ННАГО О́БРАЗА, ПЕ́РВЕЕ ОБЛЕКА́ЮТ И́Х ШЕ́ЛКОВЫМИ РАЗНОЦВЕ́ТНЫМИ ОДЕ́ЖДАМИ, ЕЩЕ́ ЖЕ И УКРАШЕ́НИЯМИ, ИСПЕЩРЕ́ННЫМИ ЗЛА́ТОМ И ДРАГОЦЕ́ННЫМИ КА́МНЯМИ, И С ПРИСТУПА́ЮЩИХ ТАКИ́М О́БРАЗОМ КО ОЛТАРЮ́, СНИМА́ЮТ СТО́ЛЬ ВЕЛИКОЛЕ́ПНОЕ ОДЕЯ́НИЕ, И В ТО́Т ЖЕ ЧА́С НАД НИ́МИ СОВЕРША́ЕТСЯ БЛАГОСЛОВЕ́НИЕ О́БРАЗА МОНА́ШЕСКАГО, И И́Х ОБЛЕКА́ЮТ В ЧЕ́РНОЕ ОДЕЯ́НИЕ: ТОГО́ РА́ДИ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДА ОТНЫ́НЕ СЕГО́ ОТНЮ́ДЬ НЕ БЫВА́ЕТ. И́БО НЕ БЛАГОПРИЛИ́ЧНО, ЧТО́БЫ, ПО СО́БСТВЕННОМУ ПРОИЗВОЛЕ́НИЮ, ОТЛОЖИ́ВШАЯ УЖЕ́ ВСЯ́КУЮ ПРИЯ́ТНОСТЬ ЖИТЕ́ЙСКУЮ, ВОЗЛЮБИ́ВШАЯ ЖИ́ЗНЬ ПО БО́ЗЕ, УТВЕРДИ́ВШАЯСЯ В О́НОЙ НЕПРЕКЛО́ННЫМИ МЫ́СЛЯМИ, И ТА́КО К МОНАСТЫРЮ́ ПРИСТУПИ́ВШАЯ, ЧРЕЗ ТАКОВО́Е ТЛЕ́ННОЕ И ИСЧЕЗА́ЮЩЕЕ УКРАШЕ́НИЕ ВОЗВРАТИ́ЛАСЯ К ВОСПОМИНА́НИЮ О ТО́М, ЧТО́ УЖЕ́ ПРЕДАЛА́ ЗАБВЕ́НИЮ, И ОТ СЕГО́ ЯВИ́ЛАСЬ БЫ КОЛЕ́БЛЮЩЕЮСЯ, И ВОЗМУТИ́ЛАСЯ В ДУШЕ́, ПО ПОДО́БИЮ ВО́ЛН ПОТОПЛЯ́ЮЩИХ, И ТУДА́ И СЮДА́ ВРАЩА́ЮЩИХ, ТА́К ЧТО́, ИНОГДА́ И ПРОЛИВА́Я СЛЕ́ЗЫ, НЕ ЯВЛЯ́ЕТ ОНА́ ТЕ́М СЕРДЕ́ЧНАГО СОКРУШЕ́НИЯ: НО А́ЩЕ, Я́КОЖЕ СВО́ЙСТВЕННО Е́СТЬ, И УПАДЕ́Т МА́ЛАЯ НЕ́КАЯ СЛЕЗА́, ТО И СИЯ́ ВИ́ДЯЩИМ ВОЗМНИ́ТСЯ ПРОИСХОДЯ́ЩЕЮ НЕ ТОЛИ́КО ОТ УСЕ́РДИЯ К ПО́ДВИГУ МОНА́ШЕСКОМУ, КОЛИ́КО ОТ РАЗЛУЧЕ́НИЯ С МИ́РОМ, И С ТЕ́М, ЧТО́ В МИ́РЕ. ПРА́ВИЛО 46. ИЗБРА́ВШИЯ ПОДВИ́ЖНИЧЕСКОЕ ЖИТИЕ́, И ОПРЕДЕЛЕ́ННЫЯ В МОНАСТЫРИ́, ОТНЮ́ДЬ ДА НЕ ИСХО́ДЯТ. А́ЩЕ ЖЕ НЕИЗБЕ́ЖНАЯ НЕ́КАЯ НУ́ЖДА ПОБУДИ́Т И́Х К СЕМУ́, ДА ДЕ́ЛАЮТ СИЕ́ ПО БЛАГОСЛОВЕ́НИЮ И СОИЗВОЛЕ́НИЮ НАСТОЯ́ТЕЛЬНИЦЫ: НО И ТОГДА́ ИСХОДИ́ТИ ДОЛЖНЫ́ НЕ ОДНЕ́ СА́МИ ПО СЕБЕ́, А С НЕ́КОТОРЫМИ СТА́РИЦАМИ, И С ПЕ́РВЕНСТВУЮЩИМИ В МОНАСТЫРЕ́, ПО ПОВЕЛЕ́НИЮ ИГУ́МЕНИИ. ОБНОЩЕВА́ТИ ЖЕ ВНЕ́ МОНАСТЫРЯ́ СОВСЕ́М НЕ ПОЗВОЛЯ́ЕТСЯ И́М. ТА́КОЖДЕ И МУ́ЖИ, ПРОХОДЯ́ЩИЕ ЖИТИЕ́ МОНА́ШЕСКОЕ, ДА ИСХО́ДЯТ КОГДА́ НАСТОИ́Т НУ́ЖДА, ПО БЛАГОСЛОВЕ́НИЮ ТОГО́, КОМУ́ ВВЕ́РЕНО НАЧА́ЛЬСТВО. ПОСЕМУ́ ТЕ́, КО́И ПРЕСТУПА́ЮТ СИЕ́ НА́МИ НЫ́НЕ ПОСТАНО́ВЛЕННОЕ ОПРЕДЕЛЕ́НИЕ, МУ́ЖИ ИЛИ́ ЖЕ́НЫ, ДА ПОДВЕ́РГНУТСЯ ПРИЛИ́ЧНЫМ ЕПИТИМИЯ́М. ПРА́ВИЛО 47. НИ ЖЕНА́ В МУ́ЖЕСКОМ МОНАСТЫРЕ́, НИ МУ́Ж В ЖЕ́НСКОМ ДА НЕ СПИ́Т. И́БО ВЕ́РНЫЕ ДОЛЖНЫ́ БЫ́ТИ ЧУ́ЖДЫ ВСЯ́КАГО ПРЕТКНОВЕ́НИЯ И СОБЛА́ЗНА, И БЛАГОУЧРЕЖДА́ТИ ЖИ́ЗНЬ СВОЮ́ СООБРА́ЗНО С БЛАГОПРИЛИ́ЧИЕМ И БЛАГОПРИСТУПА́НИЕМ КО ГО́СПОДУ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ СИЕ́ УЧИНИ́Т, КЛИ́РИК ЛИ, ИЛИ́ МИРЯНИ́Н: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 48. ЖЕНА́ ПРОИЗВОДИ́МАГО В ЕПИ́СКПСКОЕ ДОСТО́ИНСТВО, ПРЕДВАРИ́ТЕЛЬНО РАЗЛУЧА́СЯ С МУ́ЖЕМ СВОИ́М, ПО О́БЩЕМУ СОГЛА́СИЮ, ПО РУКОПОЛОЖЕ́НИИ ЕГО́ В ЕПИ́СКОПА, ДА ВСТУ́ПИТ В МОНАСТЫ́РЬ, ДАЛЕ́КО ОТ ОБИТА́НИЯ СЕГО́ ЕПИ́СКОПА СО́ЗДАННЫЙ, И ДА ПО́ЛЬЗУЕТСЯ СОДЕРЖА́НИЕМ ОТ ЕПИ́СКОПА. А́ЩЕ ЖЕ ДОСТО́ЙНА ЯВИ́ТСЯ: ДА ВОЗВЕДЕ́ТСЯ И В ДОСТО́ИНСТВО ДИАКОНИ́ССЫ. ПРА́ВИЛО 49. ВОЗОБНОВЛЯ́Я И СИЕ́ СВЯЩЕ́ННОЕ ПРА́ВИЛО{ЧЕТВЕ́РТ. ВСЕЛЕ́НСКАГО СОБО́РА ПРА́В. 24.}, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДАБЫ́ ЕДИ́НОЖДЫ ОСВЯЩЕ́ННЫЕ, ПО ИЗВОЛЕ́НИЮ ЕПИ́СКОПА, МОНАСТЫРИ́ ПРЕБЫВА́ЛИ НАВСЕГДА́ МОНАСТЫРЯ́МИ, И ПРИНАДЛЕЖА́ЩЕЕ О́НЫМ ИМЕ́НИЕ СОБЛЮДА́ЛОСЯ МОНАСТЫРЮ́, И ДАБЫ́ О́НЫЕ УЖЕ́ НЕ МОГЛИ́ БЫ́ТИ МИРСКИ́МИ ОБИТА́ЛИЩАМИ, И НИКЕ́М НЕ МОГЛИ́ БЫ́ТИ ПРЕ́ДАНЫ МИРСКИ́М ЧЕЛОВЕ́КАМ. А́ЩЕ ЖЕ ДОНЫ́НЕ СИЕ́ И СЛУЧА́ЛОСЯ С НЕ́КИИМИ ИЗ О́НЫХ, ТО ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДА ОТНЮ́ДЬ НЕ БУ́ДУТ УДЕ́РЖИВАЕМЫ: ДЕРЗА́ЮЩИЕ ЖЕ ОТ НАСТОЯ́ЩАГО ВРЕ́МЕНИ ТВОРИ́ТИ СИЕ́, ДА ПОДЛЕЖА́Т ЕПИТИМИИ́ ПО ПРА́ВИЛАМ. ПРА́ВИЛО 50. НИКТО́ ИЗ МИРЯ́Н И КЛИ́РИКОВ ВПРЕ́ДЬ ДА НЕ ПРЕДАЕ́ТСЯ ПРЕДОСУДИ́ТЕЛЬНОЙ ИГРЕ́. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ ТВОРЯ́ЩИМ СИЕ́: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН ИЗ КЛИ́РА, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕРКО́ВНАГО. ПРА́ВИЛО 51. СВЯТЫ́Й ВСЕЛЕ́НСКИЙ СОБО́Р СЕ́Й СОВЕРШЕ́ННО ВОЗБРАНЯ́ЕТ БЫ́ТИ СМЕХОТВО́РЦАМ, И И́Х ЗРЕ́ЛИЩАМ, ТА́КОЖДЕ И ЗРЕ́ЛИЩА ЗВЕРИНЫЯ ТВОРИ́ТИ И ПЛЯСАНИЯ НА ПОЗО́РИЩИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ НАСТОЯ́ЩЕЕ ПРА́ВИЛО ПРЕЗРИ́Т, И ПРЕДА́СТСЯ КОТО́РОМУ ЛИБО ИЗ СИ́Х ВОЗБРАНЕ́ННЫХ УВЕСЕЛЕ́НИЙ: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН ИЗ КЛИ́РА, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕРКО́ВНАГО. ПРА́ВИЛО 52. ВО ВСЕ́ ДНИ́ ПОСТА́ СВЯТЫ́Я ЧЕТЫРЕДЕСЯ́ТНИЦЫ, КРОМЕ́ СУББО́ТЫ И НЕДЕ́ЛИ И СВЯТА́ГО ДНЯ́ БЛАГОВЕ́ЩЕНИЯ, СВЯТА́Я ЛИТУРГИ́Я ДА БЫВА́ЕТ НЕ ИНА́Я, КА́К ПРЕЖДЕОСВЯЩЕ́ННЫХ ДАРО́В. ПРА́ВИЛО 53. ПОНЕ́ЖЕ СРОДСТВО́ ПО ДУ́ХУ Е́СТЬ ВАЖНЕ́Е СОЮ́ЗА ПО ТЕ́ЛУ, А МЫ́ УВЕ́ДАЛИ, ЧТО́ В НЕ́КИИХ МЕСТА́Х, НЕ́КОТОРЫЕ ВОСПРИЕ́МЛЮЩИЕ ДЕТЕ́Й ОТ СВЯТА́ГО И СПАСИ́ТЕЛЬНАГО КРЕЩЕ́НИЯ, ПО́СЛЕ СЕГО́ ВСТУПА́ЮТ В БРА́ЧНОЕ СОЖИ́ТЕЛЬСТВО С МА́ТЕРЯМИ И́Х, ВДО́ВСТВУЮЩИМИ: ТО ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДАБЫ́ ОТ НАСТОЯ́ЩАГО ВРЕ́МЕНИ НИЧТО́ ТАКОВО́Е НЕ БЫ́ЛО ТВОРИ́МО. А́ЩЕ ЖЕ КОТО́РЫЕ, ПО НАСТОЯ́ЩЕМ ПРА́ВИЛЕ, УСМО́ТРЕНЫ БУ́ДУТ ТВОРЯ́ЩИМИ СИЕ́: ТАКОВЫ́Е, ВО ПЕ́РВЫХ, ДА ОТСТУ́ПЯТ ОТ СЕГО́ НЕЗАКО́ННАГО СУПРУ́ЖЕСТВА, ПОТО́М ДА БУ́ДУТ ПОДВЕ́РГНУТЫ ЕПИТИМИИ́ ЛЮБОДЕ́ЙСТВУЮЩИХ. ПРА́ВИЛО 54. БО́ЖЕ́СТВЕННОЕ ПИСА́НИЕ Я́СНО НАУЧА́ЕТ НА́С: ДА НЕ ПРИСТУ́ПИШИ КО ВСЯ́КОМУ БЛИ́ЖНЕМУ ПЛО́ТИ СВОЕЯ́ ОТКРЫ́ТИ СРАМОТЫ́ ЕГО́. БОГОНО́СНЫЙ ВАСИ́ЛИЙ, В ПРА́ВИЛАХ СВОИ́Х, НЕ́КОТОРЫЕ ИЗ ЗАПРЕЩЕ́ННЫХ БРА́КОВ, ИСЧИ́СЛИЛ, А ВЕСЬМА́ МНО́ГИЕ ПРЕШЕ́Л МОЛЧА́НИЕМ, И ЧРЕЗ ТО́ И ДРУГО́Е УСТРО́ИЛ НА́М ПОЛЕ́ЗНОЕ. И́БО, ИЗБЕГА́Я МНО́ЖЕСТВА ПОСТЫ́ДНЫХ ИМЕНОВА́НИЙ, ДАБЫ́ ТАКОВЫ́МИ НАЗВА́НИЯМИ НЕ ОСКВЕРНИ́ТИ СЛО́ВА, О́Н ОЗНА́ЧИЛ НЕЧИСТОТЫ О́БЩИМИ НАИМЕНОВА́НИЯМИ, ЧРЕЗ КО́И ПОКАЗА́Л НА́М БЕЗЗАКО́ННЫЕ БРА́КИ В О́БЩЕМ ВИ́ДЕ. НО ПОНЕ́ЖЕ, ЧРЕЗ ТАКОВО́Е И НЕРАЗЛИЧИ́ТЕЛЬНОЕ ЗАПРЕЩЕ́НИЕ БЕЗЗАКО́ННЫХ БРА́КОВ, ЕСТЕСТВО́ САМО́ СЕБЯ́ СМЕ́ШИВАЛО: ТО МЫ́ ПРИЗНА́ЛИ НУ́ЖНЫМ ОТКРЫ́ТЕЕ ИЗЛОЖИ́ТИ СИЕ́, И ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ ОТНЫ́НЕ: А́ЩЕ КТО́ СОВОКУПЛЯ́ЕТСЯ В ОБЩЕ́НИЕ БРА́КА СО СВОЕ́Ю ДВОЮ́РОДНОЮ СЕСТРО́Ю, ИЛИ́ А́ЩЕ ОТЕ́Ц И СЫ́Н С МА́ТЕРИЮ И ДЩЕ́РИЮ, ИЛИ́ С ДВЕМА́ ДЕ́ВАМИ СЕСТРА́МИ ОТЕ́Ц И СЫ́Н, ИЛИ́ С ДВУМЯ́ БРА́ТИЯМИ МА́ТЕРЬ И ДЩЕ́РЬ, ИЛИ́ ДВА́ БРА́ТА С ДВУМЯ́ СЕСТРА́МИ: ДА ПОДВЕРГА́ЮТСЯ ПРА́ВИЛУ СЕДМИЛЕ́ТНЕЙ ЕПИТИМИИ́, Я́ВНО ПО РАЗЛУЧЕ́НИИ И́Х ОТ БЕЗЗАКО́ННАГО СУПРУ́ЖЕСТВА. ПРА́ВИЛО 55. ПОЕЛИ́КУ МЫ́ УВЕ́ДАЛИ, Я́КО ОБИТА́ЮЩИЕ ВО ГРА́ДЕ РИ́МЕ, ВО СВЯТУ́Ю ЧЕТЫРЕДЕСЯ́ТНИЦУ, В СУББО́ТУ ЕЯ́ ПОСТЯ́ТСЯ, ВОПРЕКИ́ ПРЕ́ДАННОМУ ЦЕРКО́ВНОМУ ПОСЛЕ́ДОВАНИЮ: ТО СВЯТО́МУ СОБО́РУ УГО́ДНО, ДА И В РИ́МСКОЙ ЦЕ́РКВИ НЕНАРУШИ́МО СОБЛЮДА́ЕТСЯ ПРА́ВИЛО, ГЛАГО́ЛЮЩЕЕ: А́ЩЕ КТО́ ИЗ КЛИ́РА УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ ВО СВЯТЫ́Й ДЕ́НЬ ГОСПО́ДЕНЬ, ИЛИ́ В СУББО́ТУ ПОСТЯ́ЩИМСЯ, КРОМЕ́ ЕДИ́НЫЯ ТО́КМО: ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, А́ЩЕ ЖЕ МИРЯНИ́Н, ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 56. УВЕ́ДАЛИ МЫ́ ТА́КОЖДЕ, Я́КО В АРМЕ́НСКОЙ СТРАНЕ́, И В ИНЫ́Х МЕСТА́Х, В СУББО́ТЫ И В ВОСКРЕ́СНЫЕ ДНИ́ СВЯТЫ́Я ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ, ЯДЯ́Т НЕ́КОТОРЫЕ СЫ́Р И Я́ИЦА. ТОГО́ РА́ДИ ЗА БЛА́ГО ПРИ́ЗНАНО И СИЕ́, ДА ЦЕ́РКОВЬ БО́ЖИЯ, ПО ВСЕ́Й ВСЕЛЕ́ННОЙ СЛЕ́ДУЯ ЕДИ́НОМУ ЧИ́НУ, СОВЕРША́ЕТ ПО́СТ, И ВОЗДЕ́РЖИВАЕТСЯ, Я́КОЖЕ ОТ ВСЯ́КАГО ЗАКАЛА́ЕМАГО, ТА́КОЖДЕ ОТ ЯИ́Ц И СЫ́РА, КОТО́РЫЯ СУ́ТЬ ПЛО́Д И ПРОИЗВЕДЕ́НИЕ ТОГО́, ОТ ЧЕГО́ ВОЗДЕ́РЖИВАЕМСЯ. А́ЩЕ ЖЕ СЕГО́ НЕ БУ́ДУТ СОБЛЮДА́ТИ: ТО КЛИ́РИКИ ДА БУ́ДУТ ИЗВЕ́РЖЕНЫ, А МИРЯ́НЕ ДА БУ́ДУТ ОТЛУЧЕНЫ́. ПРА́ВИЛО 57. НЕ ПОДОБА́ЕТ ПРИНОСИ́ТИ КО ОЛТАРЮ́ МЕ́Д И МЛЕКО́. ПРА́ВИЛО 58. НИКТО́ ИЗ СОСТОЯ́ЩИХ В РАЗРЯ́ДЕ МИРЯ́Н ДА НЕ ПРЕПОДАЕ́Т СЕБЕ́ БО́ЖЕ́СТВЕННЫЯ ТАЙНЫ, КОГДА́ Е́СТЬ ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕР, ИЛИ́ ДИА́КОН. ДЕРЗА́ЮЩИЙ ЖЕ НА ЧТО́ ЛИБО ТАКОВО́Е, КА́К ПОСТУПА́ЮЩИЙ ПРОТИ́ВУ ЧИНОПОЛОЖЕ́НИЯ, НА ЕДИ́НУ НЕДЕ́ЛЮ ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕРКО́ВНАГО, ВРАЗУМЛЯ́ЯСЯ ТЕ́М, НЕМУ́ДРСТВОВАТИ ПА́ЧЕ, Е́ЖЕ ПОДОБА́ЕТ МУ́ДРСТВОВАТИ{РИМ. ГЛ. 12, СТ. 3.}. ПРА́ВИЛО 59. КРЕЩЕ́НИЕ ДА НЕ СОВЕРША́ЕТСЯ В МОЛИ́ТВЕННИЦЕ, ВНУТРИ́ ДО́МА ОБРЕТА́ЮЩЕЙСЯ: НО ХОТЯ́ЩИЕ УДОСТО́ИТИСЯ ПРЕЧИ́СТАГО ПРОСВЕЩЕ́НИЯ, К КАФОЛИ́ЧЕСКИМ ЦЕ́РКВАМ ДА ПРИХО́ДЯТ, И ТА́МО СЕГО́ ДА́РА ДА СПОДОБЛЯ́ЮТСЯ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ОБЛИЧЕ́Н БУ́ДЕТ НЕ ХРАНЯ́ЩИМ ПОСТАНО́ВЛЕННАГО НА́МИ: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. СТРО́ГОСТЬ СЕГО́ ПРА́ВИЛА, В СЛУ́ЧАЯХ НЕОБХОДИ́МЫХ И НЕСОМНИ́ТЕЛЬНЫХ, ОБЛЕГЧА́ТЬ ДАНА́ ВЛА́СТЬ ЕПИ́СКОПУ, 31 ПРА́ВИЛОМ СЕГО́ ЖЕ СОБО́РА. ПРА́ВИЛО К200. ПОЕЛИ́КУ АПО́СТОЛ ВОПИЕ́Т, Я́КО ПРИЛЕПЛЯ́ЯЙСЯ ГО́СПОДЕВИ, ЕДИ́Н ДУ́Х Е́СТЬ С ГО́СПОДЕМ{1 КОР. ГЛ. 6, СТ. 17.}: ТО Я́ВНО Е́СТЬ, Я́КО И ПРОТИ́ВНИКУ СЕБЕ́ УСВОЯ́ЮЩИЙ БЫВА́ЕТ ЕДИ́НО С НИ́М, ПО ОБЩЕ́НИЮ. ПОСЕМУ́ РАЗСУЖДЕНО́: ЛИЦЕМЕ́РНО БЕСНУ́ЮЩИХСЯ, И ТАКОВЫ́Й О́БРАЗ ДЕ́ЙСТВИЙ, ПО ЗЛО́СТИ НРА́ВОВ, ПРИТВО́РНО НА СЕБЯ́ ПРИЕ́МЛЮЩИХ, НАКА́ЗЫВАТИ ВСЯ́КИМ О́БРАЗОМ, И ПОДВЕРГА́ТИ И́Х ТАКИ́М ЖЕ СУРО́ВОСТЯМ И ТРУДА́М, КАКОВЫМ ПО́ДЛИННО БЕСНУ́ЕМЫЕ, РА́ДИ ОСВОБОЖДЕ́НИЯ ОТ ДЕ́МОНСКАГО ДЕ́ЙСТВИЯ, ПРА́ВЕДНО ПОДВЕРГА́ЮТСЯ. ПРА́ВИЛО К201. ПРЕДАЮ́ЩИЕСЯ ВОЛШЕ́БНИКАМ, ИЛИ́ ТА́К ИМЕНУ́ЕМЫМ СТОНАЧА́ЛЬНИКАМ, ИЛИ́ ДРУГИМ ПОДО́БНЫМ, ДАБЫ́ УЗНА́ТИ ОТ НИ́Х, ЧТО́ ВОСХОТЯ́Т И́М ОТКРЫ́ТИ, СОГЛА́СНО С ПРЕ́ЖНИМИ ОТЕ́ЧЕСКИМИ О НИ́Х ПОСТАНОВЛЕ́НИЯМИ, ДА ПОДЛЕЖА́Т ПРА́ВИЛУ ШЕСТИЛЕ́ТНИЯ ЕПИТИМИИ́. ТО́Й ЖЕ ЕПИТИМИИ́ НАДЛЕЖИ́Т ПОДВЕРГА́ТИ И ТЕ́Х, КОТО́РЫЕ ВО́ДЯТ МЕДВЕ́ДИЦ, ИЛИ́ ИНЫ́Х ЖИВО́ТНЫХ, НА ПОСМЕ́ШИЩЕ И НА ВРЕ́Д ПРОСТЕ́ЙШИХ, И, СОЕДИНЯ́Я ОБМА́Н С БЕЗУ́МИЕМ, ПРОИЗНО́СЯТ ГАДАНИЯ О ЩА́СТИИ, О СУДЬБЕ́, О РОДОСЛО́ВИИ, И МНО́ЖЕСТВО ДРУГИ́Х ПОДО́БНЫХ ТО́ЛКОВ: РАВНО́ И ТА́К ИМЕНУ́ЕМЫХ ОБЛАКОГОНИ́ТЕЛЕЙ, ОБАЯ́ТЕЛЕЙ, ДЕ́ЛАТЕЛЕЙ ПРЕДОХРАНИ́ТЕЛЬНЫХ ТАЛИСМА́НОВ, И КОЛДУНО́В. ЗАКОСНЕВА́ЮЩИХ ЖЕ В СЕ́М, И НЕ ОТВРАЩА́ЮЩИХСЯ И НЕ УБЕГА́ЮЩИХ ОТ ТАКОВЫ́Х ПА́ГУБНЫХ И ЯЗЫ́ЧЕСКИХ ВЫ́МЫСЛОВ, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ СОВСЕ́М ИЗВЕРГА́ТИ ИЗ ЦЕ́РКВИ, КА́К И СВЯЩЕ́ННЫЯ ПРА́ВИЛА ПОВЕЛЕВА́ЮТ. И́БО, КО́Е ОБЩЕ́НИЕ СВЕ́ТУ КО ТМЕ́, Я́КОЖЕ ГЛАГО́ЛЕТ АПО́СТОЛ? ИЛИ́ КО́Е СЛОЖЕ́НИЕ ЦЕ́РКВИ БО́ЖИЕЙ СО И́ДОЛЫ? ИЛИ́ КА́Я ЧА́СТЬ ВЕ́РНОМУ С НЕВЕ́РНЫМ? КО́Е ЖЕ СОГЛА́СИЕ ХРИСТА́ С ВЕЛИА́РОМ{2 КОР. ГЛ. 6, СТ. 14 <-> 16.}? ПРА́ВИЛО К202. ТА́К НАЗЫВА́ЕМЫЕ КАЛЕ́НДЫ, ВО́ТА, ВРУМА́ЛИА{ПОД И́МЕНЕМ КАЛЕ́НД, ЗАПРЕЩА́ЕТСЯ ПРА́ЗДНОВАНИЕ ПЕ́РВАГО ДНЯ́ КА́ЖДАГО МЕ́СЯЦА, С ОБРЯ́ДАМИ И УВЕСЕЛЕ́НИЯМИ ОТ ЯЗЫ́ЧЕСТВА ПРОИСШЕ́ДШИМИ: ПОД И́МЕНЕМ ВО́ТА, ОСТА́ТКИ ЯЗЫ́ЧЕСКАГО ПРА́ЗДНОВАНИЯ В ЧЕ́СТЬ ПА́НА: ПОД И́МЕНЕМ ВРУМА́ЛИА, ОСТА́ТКИ ПРА́ЗДНОВАНИЯ В ЧЕ́СТЬ ЯЗЫ́ЧЕСКАГО БОЖЕСТВА́ ДИОНИСА ИЛИ́ ВА́КХА, КО́ЕГО ОДНО́ ИЗ ПРОЗВА́НИЙ Е́СТЬ ВРО́МИЙ.}, И НАРО́ДНОЕ СБО́РИЩЕ В ПЕ́РВЫЙ ДЕ́НЬ МЕ́СЯЦА МА́РТА, ЖЕЛА́ЕМ СОВСЕ́М ИСТО́РГНУТИ ИЗ ЖИТИЯ́ ВЕ́РНЫХ. ТА́КОЖДЕ И ВСЕНАРО́ДНЫЯ ЖЕ́НСКИЯ ПЛЯСАНИЯ, ВЕЛИ́КИЙ ВРЕ́Д И ПА́ГУБУ НАНОСИ́ТИ МОГУ́ЩИЯ, РАВНО́ И В ЧЕ́СТЬ БОГО́В, ЛО́ЖНО ТА́К Е́ЛЛИНАМИ ИМЕНУ́ЕМЫХ, МУ́ЖЕСКИМ ИЛИ́ ЖЕ́НСКИМ ПО́ЛОМ ПРОИЗВОДИМЫЯ ПЛЯСАНИЯ И ОБРЯ́ДЫ, ПО НЕ́КОЕМУ СТАРИ́ННОМУ И ЧУ́ЖДОМУ ХРИСТИА́НСКАГО ЖИТИЯ́ ОБЫ́ЧАЮ СОВЕРША́ЕМЫЕ, ОТВЕРГА́ЕМ, И ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: НИКАКО́МУ МУ́ЖУ НЕ ОДЕВА́ТИСЯ В ЖЕ́НСКУЮ ОДЕ́ЖДУ, НИ ЖЕНЕ́ В ОДЕ́ЖДУ МУ́ЖУ СВО́ЙСТВЕННУЮ: НЕ НОСИ́ТИ ЛИЧИ́Н КОМИ́ЧЕСКИХ, ИЛИ́ САТИРИ́ЧЕСКИХ, ИЛИ́ ТРАГИ́ЧЕСКИХ: ПРИ ДАВЛЕ́НИИ ВИНОГРА́ДА В ТОЧИ́ЛАХ, НЕ ВОЗГЛАША́ТИ ГНУ́СНАГО И́МЕНИ ДИОНИСА, И ПРИ ВЛИВА́НИИ ВИНА́ В БО́ЧКИ НЕ ПРОИЗВОДИ́ТИ СМЕ́ХА, И ПО НЕВЕ́ЖЕСТВУ, ИЛИ́ В ВИ́ДЕ СУЕТЫ́ НЕ ДЕ́ЛАТИ ТОГО́, ЧТО́ ПРИНАДЛЕЖИ́Т К БЕСО́ВСКОЙ ПРЕ́ЛЕСТИ. ПОСЕМУ́ ТЕ́Х, КОТО́РЫЕ ОТНЫ́НЕ, ЗНА́Я СИЕ́, ДЕРЗНУ́Т ДЕ́ЛАТИ ЧТО́ ЛИБО ИЗ ВЫШЕСКА́ЗАННАГО, А́ЩЕ СУ́ТЬ КЛИ́РИКИ, ПОВЕЛЕВА́ЕМ ИЗВЕРГА́ТИ ИЗ СВЯЩЕ́ННАГО ЧИ́НА, А́ЩЕ ЖЕ МИРЯ́НЕ, ОТЛУЧА́ТИ ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕРКО́ВНАГО. ПРА́ВИЛО К203. ПО́ВЕСТИ О МУ́ЧЕНИКАХ, ВРАГА́МИ И́СТИНЫ ЛЖИ́ВО СОСТА́ВЛЕННЫЯ, ДАБЫ́ ОБЕЗСЛА́ВИТИ ХРИСТО́ВЫХ МУ́ЧЕНИКОВ, И СЛЫ́ШАЩИХ ПРИВЕСТИ́ К НЕВЕ́РИЮ, ПОВЕЛЕВА́ЕМ, НЕ ОБНАРО́ДОВАТИ В ЦЕ́РКВАХ, НО ПРЕДАВА́ТИ О́НЫЯ ОГНЮ́. ПРИЕ́МЛЮЩИХ ЖЕ О́НЫЯ, ИЛИ́ ВНИМА́ЮЩИХ О́НЫМ КА́К БУ́ДТО И́СТИННЫМ, АНАФЕМА́ТСТВУЕМ. ПРА́ВИЛО К204. НЕ ПОДОБА́ЕТ МИРЯНИ́НУ ПРЕД НАРО́ДОМ ПРОИЗНОСИ́ТИ СЛО́ВО, ИЛИ́ УЧИ́ТИ, И ТА́КО БРА́ТИ НА СЕБЯ́ УЧИ́ТЕЛЬСКОЕ ДОСТО́ИНСТВО, НО ПОВИНОВА́ТИСЯ ПРЕ́ДАННОМУ ОТ ГО́СПОДА ЧИ́НУ, ОТВЕРЗА́ТИ У́ХО ПРИЯ́ВШИМ БЛА́ГОДА́ТЬ УЧИ́ТЕЛЬСКАГО СЛО́ВА, И ОТ НИ́Х ПОУЧА́ТИСЯ БО́ЖЕ́СТВЕННОМУ. И́БО В ЕДИ́НОЙ ЦЕ́РКВИ РА́ЗНЫЕ ЧЛЕ́НЫ СОТВОРИ́Л БО́Г, ПО СЛО́ВУ АПО́СТОЛА{1 КОР. ГЛ. 12, СТ. 27.}, КОТО́РОЕ ИЗЪЯСНЯ́Я ГРИГО́РИЙ БОГОСЛО́В, Я́СНО ПОКА́ЗЫВАЕТ НАХОДЯ́ЩИЙСЯ В НИ́Х ЧИ́Н, ГЛАГО́ЛЯ: СЕ́Й, БРА́ТИЯ, ЧИ́Н ПОЧТИ́М, СЕ́Й СОХРАНИ́М: СЕ́Й ДА БУ́ДЕТ У́ХОМ, А ТО́Т ЯЗЫ́КОМ: СЕ́Й РУКО́Ю, А ДРУГИ́Й ИНЫ́М ЧЕ́М ЛИБО: СЕ́Й ДА У́ЧИТ, ТО́Т ДА У́ЧИТСЯ. И ПО́СЛЕ НЕМНО́ГИХ СЛО́В ДА́ЛЕЕ ГЛАГО́ЛЕТ: УЧА́ЩИЙСЯ ДА БУ́ДЕТ В ПОВИНОВЕ́НИИ, РАЗДАЮ́ЩИЙ ДА РАЗДАЕ́Т С ВЕСЕ́ЛИЕМ, СЛУЖА́ЩИЙ ДА СЛУ́ЖИТ С УСЕ́РДИЕМ. ДА НЕ БУ́ДЕМ ВСЕ́ ЯЗЫ́КОМ, А́ЩЕ И ВСЕГО́ БЛИ́ЖЕ СИЕ́, НИ ВСЕ́ АПО́СТОЛАМИ, НИ ВСЕ́ ПРОРО́КАМИ, НИ ВСЕ́ ИСТОЛКОВА́ТЕЛЯМИ. И ПО́СЛЕ НЕ́КИХ СЛО́В ЕЩЕ́ ГЛАГО́ЛЕТ: ПОЧТО́ ТВОРИ́ШИ СЕБЕ́ ПА́СТЫРЕМ, БУ́ДУЧИ ОВЦЕ́Ю? ПОЧТО́ ДЕ́ЛАЕШИСЯ ГЛАВО́Ю, БУ́ДУЧИ НОГО́Ю? ПОЧТО́ ПОКУША́ЕШИСЯ ВОЕНАЧА́ЛЬСТВОВАТИ, БЫ́В ПОСТА́ВЛЕН В РЯДУ́ ВО́ИНОВ? И В ДРУГО́М МЕ́СТЕ ПОВЕЛЕВА́ЕТ ПРЕМУ́ДРОСТЬ: НЕ БУ́ДИ СКО́Р В СЛОВА́Х: НЕ РАСПРОСТИРА́ЙСЯ УБО́Г СЫ́Й С БОГА́ТЫМ: НЕ ИЩИ́ МУ́ДРЫХ МУДРЕ́ЙШИЙ БЫ́ТИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ НАРУША́ЮЩИМ НАСТОЯ́ЩЕЕ ПРА́ВИЛО: НА ЧЕТЫ́РЕДЕСЯТЬ ДНЕ́Й ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕ́РКО́ВНАГО. ПРА́ВИЛО К205. В НОВОМЕ́СЯЧИЯ, ВОЗЖИГА́НИЕ НЕ́КОТОРЫМИ, ПРЕД СВОИ́МИ ЛА́ВКАМИ, ИЛИ́ ДОМА́МИ, КОСТРО́В, ЧРЕЗ КО́И, ПО НЕ́КОЕМУ СТАРИ́ННОМУ ОБЫ́ЧАЮ, БЕЗУ́МНО СКА́ЧУТ, ПОВЕЛЕВА́ЕМ ОТНЫ́НЕ УПРАЗДНИ́ТИ. ПОСЕМУ́ А́ЩЕ КТО́ УЧИНИ́Т ЧТО́ ЛИБО ТАКОВО́Е: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, А МИРЯНИ́Н, ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. И́БО В ЧЕТВЕ́РТОЙ КНИ́ГЕ ЦА́РСТВ НАПИ́САНО: И СОТВОРИ́ МАНАССИ́Я ОЛТА́РЬ ВСЕ́Й СИ́ЛЕ НЕБЕ́СНЕЙ, НА ДЕ́ВУ ДВО́РЕХ ДО́МУ ГОСПО́ДНЯ, И ПРОВОЖДА́ШЕ СЫ́НЫ СВОЯ́ ЧРЕЗ О́ГНЬ, И ВРАЖА́ШЕ И ВОЛХВОВАНИЯ ТВОРЯ́ШЕ, И СОТВОРИ́ ЧРЕВОВЕЩА́ТЕЛЕЙ, И ВОЛШЕ́БНИЦЫ УМНО́ЖИ ТВОРИ́ТИ ЛУКА́ВОЕ ПРЕД ОЧИ́МА ГОСПО́ДНИМА, Е́ЖЕ ПРОГНЕ́ВАТИ ЕГО́. ПРА́ВИЛО К206. ОТ СВЯТА́ГО ДНЯ́ ВОСКРЕСЕ́НИЯ ХРИСТА́ БО́ГА НА́ШЕГО ДО НЕДЕ́ЛИ НО́ВЫЯ, ВО ВСЮ́ СЕДМИ́ЦУ ВЕ́РНЫЕ ДОЛЖНЫ́ ВО СВЯТЫ́Х ЦЕ́РКВАХ НЕПРЕСТА́ННО УПРАЖНЯ́ТИСЯ, ВО ПСАЛМЕ́Х И ПЕ́НИЯХ И ПЕ́СНЕХ ДУХО́ВНЫХ, РА́ДУЯСЯ И ТОРЖЕСТВУ́Я ВО ХРИСТЕ́, И ЧТЕ́НИЮ БО́ЖЕ́СТВЕННЫХ ПИСА́НИЙ ВНИМА́Я, И СВЯТЫ́МИ ТА́ЙНАМИ НАСЛАЖДА́ЯСЯ. И́БО ТАКИ́М О́БРАЗОМ СО ХРИСТО́М КУ́ПНО ВОСКРЕ́СНЕМ, И ВОЗНЕСЕ́МСЯ. ТОГО́ РА́ДИ ОТНЮ́ДЬ В РЕЧЕ́ННЫЕ ДНИ́ ДА НЕ БЫВА́ЕТ КО́НСКОЕ РИСТА́НИЕ, ИЛИ́ ИНО́Е НАРО́ДНОЕ ЗРЕ́ЛИЩЕ. ПРА́ВИЛО К207. БО́ЖЕ́СТВЕННОЕ ПИСА́НИЕ ЗАПОВЕ́ДАЛО НА́М ВОЗДЕРЖА́ТИСЯ ОТ КРО́ВЕ И УДА́ВЛЕНИНЫ И БЛУДА́{ДЕЯ́Н. ГЛ. 15, СТ. 29.}. ПОСЕМУ́, РА́ДИ ЛА́КОМСТВУЮЩАГО ЧРЕ́ВА, КРО́ВЬ КАКО́ГО БЫ ТО́ НИ БЫ́ЛО ЖИВО́ТНАГО, КАКИ́М ЛИБО ИСКУ́ССТВОМ ПРИУГОТОВЛЯ́ЮЩИХ В СНЕ́ДЬ, И ТА́КО О́НУЮ ЯДУ́ЩИХ, БЛАГОРАЗСМОТРИ́ТЕЛЬНО ЕПИТИМИИ́ ПОДВЕРГА́ЕМ. А́ЩЕ У́БО КТО́ ОТНЫ́НЕ Я́СТИ БУ́ДЕТ КРО́ВЬ ЖИВО́ТНАГО КАКИ́М ЛИБО О́БРАЗОМ: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО К208. КНИГИ ВЕ́ТХАГО И НО́ВАГО ЗАВЕ́ТА, ТА́КОЖДЕ СВЯТЫ́Х И ПРИ́ЗНАННЫХ НА́ШИХ ПРОПОВЕ́ДНИКОВ И УЧИ́ТЕЛЕЙ, НИКОМУ́ НЕ ПОЗВОЛЯ́ЕТСЯ ПОВРЕЖДА́ТИ, ИЛИ́ КНИГОПРОДА́ВЦАМ, ИЛИ́ ТА́К НАЗЫВА́ЕМЫМ МИРОВА́РЦАМ, ИЛИ́ ИНО́МУ КОМУ́ ЛИБО ПРЕДАВА́ТИ ДЛЯ ИСТРЕБЛЕ́НИЯ: РА́ЗВЕ КОГДА́ ОТ МОЛИ́, ИЛИ́ ОТ ВОДЫ́, ИЛИ́ ИНЫ́М О́БРАЗОМ СДЕ́ЛАЮТСЯ НЕСПОСО́БНЫМИ К УПОТРЕБЛЕ́НИЮ. КТО́ ЖЕ ОТНЫ́НЕ ТАКОВО́Е ЧТО́ ЛИБО ДЕ́ЛАЮЩИМ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ: ТО́Т ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н НА ГО́Д. РА́ВНЫМ О́БРАЗОМ ТАКОВЫ́Я КНИГИ ПОКУПА́ЮЩИЙ, Е́СТЬЛИ НИ У СЕБЯ́ НЕ УДЕ́РЖИТ О́НЫХ ДЛЯ СВОЕ́Й ПО́ЛЬЗЫ, НИ ДРУГО́МУ НЕ ОТДА́СТ В БЛАГОДЕЯ́НИЕ И ДЛЯ ХРАНЕ́НИЯ, НО О́НЫЯ ПОВРЕЖДА́ТИ ДЕ́РЗНЕТ: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО К209. НИКОМУ́ ИЗ ВСЕ́Х, ПРИНАДЛЕЖА́ЩИХ К РАЗРЯ́ДУ МИРЯ́Н, ДА НЕ БУ́ДЕТ ПОЗВО́ЛЕНО ВХОДИ́ТИ ВНУ́ТРЬ СВЯ́ЩЕ́ННАГО ОЛТАРЯ́. НО, ПО НЕ́КОЕМУ ДРЕ́ВНЕЙШЕМУ ПРЕДА́НИЮ, ОТНЮ́ДЬ НЕ ВОЗБРАНЯ́ЕТСЯ СИЕ́ ВЛА́СТИ И ДОСТО́ИНСТВУ ЦА́РСКОМУ, КОГДА́ ВОСХО́ЩЕТ ПРИНЕСТИ́ ДА́РЫ ТВОРЦУ́. ПРА́ВИЛО 70. НЕ ПОЗВОЛИ́ТЕЛЬНО ЖЕНА́М, ВО ВРЕ́МЯ БО́ЖЕ́СТВЕННЫЯ ЛИТУРГИ́И ГЛАГО́ЛАТИ, НО, ПО СЛО́ВУ АПО́СТОЛА ПА́ВЛА, ДА МОЛЧА́Т. НЕ ПОВЕЛЕ́СЯ БО И́М ГЛАГО́ЛАТИ, НО ПОВИНОВА́ТИСЯ, Я́КОЖЕ И ЗАКО́Н ГЛАГО́ЛЕТ. А́ЩЕ ЛИ ЖЕ ЧЕСОМУ́ НАУЧИ́ТИСЯ ХОТЯ́Т: В ДОМУ́ СВОИ́Х МУЖЕ́Й ДА ВОПРОША́ЮТ. ПРА́ВИЛО 71. УЧА́ЩИЕСЯ ЗАКО́НАМ ГРАЖДА́НСКИМ НЕ ДОЛЖНЫ́ УПОТРЕБЛЯ́ТИ Е́ЛЛИНСКИХ ОБЫКНОВЕ́НИЙ, ИЛИ́ БЫ́ТИ ВОДИ́МЫ НА ЗРЕ́ЛИЩА, ИЛИ́ СОВЕРША́ТИ ТА́К ИМЕНУ́Е(С. 106)МЫЯ КИЛИ́СТРЫ{КИЛИ́СТРЫ, ПО МНЕ́НИЮ ВАЛСАМО́НА, БЫ́ЛИ РО́Д ЖРЕ́БИЯ, ПОСРЕ́ДСТВОМ КОТО́РАГО УЧИ́ТЕЛИ РАЗБИРА́ЛИ ПО СЕБЕ́ УЧЕНИКО́В.}, ИЛИ́ ОДЕВА́ТИСЯ В ОДЕ́ЖДЫ, НЕ НАХОДЯ́ЩИЯСЯ В О́БЩЕМ УПОТРЕБЛЕ́НИИ, НИ В ТО́ ВРЕ́МЯ, КОГДА́ НАЧИНА́ЮТ УЧЕ́НИЕ, НИ ТОГДА́, КА́К О́НОЕ ОКА́НЧИВАЮТ, НИ ВООБЩЕ́ В ПРОДОЛЖЕ́НИИ О́НАГО. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ОТНЫ́НЕ ДЕ́РЗНЕТ СИЕ́ ДЕ́ЛАТИ: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 72. НЕДОСТО́ИТ МУ́ЖУ ПРАВОСЛА́ВНОМУ С ЖЕНО́Ю ЕРЕТИ́ЧЕСКОЮ БРА́КОМ СОВОКУПЛЯ́ТИСЯ, НИ ПРАВОСЛА́ВНОЙ ЖЕНЕ́ С МУ́ЖЕМ ЕРЕТИКО́М СОЧЕТАВА́ТИСЯ. А́ЩЕ ЖЕ УСМО́ТРЕНО БУ́ДЕТ НЕ́ЧТО ТАКОВО́Е, СОДЕ́ЛАННОЕ КЕ́М ЛИБО: БРА́К ПОЧИТА́ТИ НЕ ТВЕ́РДЫМ, И НЕЗАКО́ННОЕ СОЖИ́ТИЕ РАСТОРГА́ТИ. И́БО НЕ ПОДОБА́ЕТ СМЕ́ШИВАТИ НЕСМЕША́ЕМОЕ, НИЖЕ́ СОВОКУПЛЯ́ТИ С ОВЦЕ́Ю ВО́ЛКА, И С ЧА́СТИЮ ХРИСТО́ВОЮ ЖРЕ́БИЙ ГРЕ́ШНИКОВ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ПОСТАНО́ВЛЕННОЕ НА́МИ ПРЕСТУ́ПИТ: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. НО А́ЩЕ НЕ́КОТОРЫЕ, БУ́ДУЧИ ЕЩЕ́ В НЕВЕ́РИИ, И НЕ БЫ́В ПРИЧТЕНЫ́ К СТА́ДУ ПРАВОСЛА́ВНЫХ, СОЧЕТА́ЛИСЯ МЕЖДУ́ СОБО́Ю ЗАКО́ННЫМ БРА́КОМ: ПОТО́М ЕДИ́Н ИЗ НИ́Х, ИЗБРА́В БЛАГО́Е, ПРИБЕ́ГНУЛ КО СВЕ́ТУ И́СТИНЫ, А ДРУГИ́Й ОСТА́ЛСЯ ВО У́ЗАХ ЗАБЛУЖДЕ́НИЯ, НЕ ЖЕЛА́Я ВОЗЗРЕ́ТИ НА БО́ЖЕ́СТВЕННЫЕ ЛУЧИ́, И А́ЩЕ ПРИТО́М НЕВЕ́РНОЙ ЖЕНЕ́ УГО́ДНО СОЖИ́ТЕЛЬСТВОВАТИ С МУ́ЖЕМ ВЕ́РНЫМ, ИЛИ́ НАПРО́ТИВ МУ́ЖУ НЕВЕ́РНОМУ С ЖЕНО́Ю ВЕ́РНОЮ: ТО ДА НЕ РАЗЛУЧА́ЮТСЯ, ПО БО́ЖЕ́СТВЕННОМУ АПОСТОЛУ: СВЯТИ́ТСЯ ВО МУ́Ж НЕВЕ́РЕН О ЖЕНЕ́, И СВЯТИ́ТСЯ ЖЕНА́ НЕВЕ́РНА О МУ́ЖЕ{1 КОР. ГЛ. 7, СТ. 14.}. ПРА́ВИЛО 73. ПОЕЛИ́КУ ЖИВОТВОРЯ́ЩИЙ КРЕСТ ЯВИ́Л НА́М СПАСЕ́НИЕ: ТО ПОДОБА́ЕТ НА́М ВСЯ́КОЕ ТЩА́НИЕ УПОТРЕБЛЯ́ТИ, ДА (С. 107) БУ́ДЕТ ВОЗДАВА́ЕМА ПОДОБА́ЮЩАЯ ЧЕ́СТЬ ТОМУ́, ЧРЕЗ ЧТО́ МЫ́ СПАСЕ́НЫ ОТ ДРЕ́ВНЯГО ГРЕХОПАДЕ́НИЯ. ПОСЕМУ́ И МЫ́СЛИЮ, И СЛО́ВОМ, И ЧУ́ВСТВОМ ПОКЛОНЕ́НИЕ ЕМУ́ ПРИНОСЯ́, ПОВЕЛЕВА́ЕМ: ИЗОБРАЖЕ́НИЯ КРЕСТА́, НАЧЕ́РТЫВАЕМЫЯ НЕ́КОТОРЫМИ НА ЗЕМЛИ́, СОВСЕ́М ИЗГЛАЖДА́ТИ, ДАБЫ́ ЗНА́МЕНИЕ ПОБЕ́ДЫ НА́ШЕЯ НЕ БЫ́ЛО ОСКОРБЛЯ́ЕМО ПОПИРА́НИЕМ ХОДЯ́ЩИХ. И ТА́К ОТНЫ́НЕ НАЧЕ́РТЫВАЮЩИХ НА ЗЕМЛИ́ ИЗОБРАЖЕ́НИЕ КРЕСТА́ ПОВЕЛЕВА́ЕМ ОТЛУЧА́ТИ. ПРА́ВИЛО 74. НЕ ДО́ЛЖНО В МЕСТА́Х, ПОСВЯЩЕ́ННЫХ ГО́СПОДУ, ИЛИ́ В ЦЕ́РКВАХ, СОВЕРША́ТИ ТА́К НАЗЫВА́ЕМЫЯ ТРАПЕ́ЗЫ БРАТОЛЮ́БИЯ, И ВНУТРИ́ ХРА́МА Я́СТИ, И ЛО́ЖЕ ПОСТИЛА́ТИ. СИЕ́ ЖЕ ТВОРИ́ТИ ДЕРЗА́ЮЩИЕ, ИЛИ́ ДА ПРЕСТА́НУТ, ИЛИ́ ДА БУ́ДУТ ОТЛУЧЕ́НЫ. ПРА́ВИЛО 75. ЖЕЛА́ЕМ, ЧТО́БЫ ПРИХОДЯ́ЩИЕ В ЦЕ́РКОВЬ ДЛЯ ПЕ́НИЯ НЕ УПОТРЕБЛЯ́ЛИ БЕЗЧИ́ННЫХ ВО́ПЛЕЙ, НЕ ВЫНУЖДА́ЛИ ИЗ СЕБЯ́ НЕЕСТЕ́СТВЕННАГО КРИ́КА, И НЕ ВВОДИ́ЛИ НИЧЕГО́ НЕСООБРА́ЗНАГО И НЕСВО́ЙСТВЕННАГО ЦЕ́РКВИ: НО С ВЕЛИ́КИМ ВНИМА́НИЕМ И УМИЛЕ́НИЕМ ПРИНОСИ́ЛИ ПСАЛМОПЕНИЯ БО́ГУ, НАЗИРА́ЮЩЕМУ СОКРОВЕ́ННОЕ. И́БО СВЯЩЕ́ННОЕ СЛО́ВО ПОУЧА́ЛО СЫНО́В ИЗРА́ИЛЕВЫХ БЫ́ТИ БЛАГОГОВЕ́ЙНЫМИ{ЛЕВ. ГЛ. 15, СТ. 31.}. ПРА́ВИЛО 76. НИКТО́ НЕ ДО́ЛЖЕН ВНУТРИ́ СВЯЩЕ́ННЫХ ОГРА́Д КОРЧЕ́МНИЦУ, ИЛИ́ РАЗЛИЧНЫЯ СНЕ́ДИ ПОСТАВЛЯ́ТИ, ИЛИ́ ИНЫ́Я КУПЛИ ПРОИЗВОДИ́ТИ, СОХРАНЯ́Я БЛАГОГОВЕ́НИЕ К ЦЕ́РКВАМ. И́БО СПАСИ́ТЕЛЬ НА́Ш И БО́Г, ЖИТИЕ́М СВОИ́М ВО ПЛО́ТИ ПОУЧА́Я НА́С, ПОВЕЛЕ́Л НЕ ТВОРИ́ТИ ДО́МУ ОТЦА́ СВОЕГО́ ДО́МОМ КУ́ПЛИ. О́Н И ПЕ́НЯЖНИКАМ РАЗСЫ́ПАЛ ПЕ́НЯЗИ, И ИЗГНА́Л ТВОРЯ́ЩИХ СВЯТЫ́Й ХРА́М МИРСКИ́М МЕ́СТОМ. ПОСЕМУ́ А́ЩЕ КТО́ БУ́ДЕТ ОБЛИЧЕ́Н В РЕЧЕ́ННОМ ПРЕСТУПЛЕ́НИИ: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 77. НЕ ДО́ЛЖНО СВЯЩЕННОСЛУЖИ́ТЕЛЯМ ИЛИ́ ПРИЧЕ́ТНИКАМ, ИЛИ́ И́НОКАМ МЫ́ТИСЯ В БА́НЕ, ВМЕ́СТЕ С ЖЕНА́МИ, НИ ДА́ЖЕ ВСЯ́КОМУ ХРИСТИА́НИНУ МИРЯНИ́НУ. И́БО СИЕ́ Е́СТЬ ПЕ́РВОЕ НАРЕКА́НИЕ СО СТОРОНЫ́ ЯЗЫ́ЧНИКОВ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ В СЕ́М ОБЛИЧЕ́Н БУ́ДЕТ: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 78. ГОТО́ВЯЩИМСЯ КО КРЕЩЕ́НИЮ НАДЛЕЖИ́Т ОБУЧА́ТИСЯ ВЕ́РЕ, И В ПЯ́ТЫЙ ДЕ́НЬ СЕДМИ́ЦЫ ДАВА́ТИ ОТВЕ́Т ЕПИ́СКОПУ, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕРАМ. ПРА́ВИЛО 79. БО́ЖЕ́СТВЕННОЕ ОТ ДЕ́ВЫ РОЖДЕ́НИЕ, Я́КО БЕЗСЕ́МЕННО БЫ́ВШЕЕ, ИСПОВЕ́ДУЯ БЕЗБОЛЕ́ЗНЕННЫМ, И СИЕ́ ВСЕМУ́ СТА́ДУ ПРОПОВЕ́ДУЯ, ПОДВЕРГА́ЕМ ИСПРАВЛЕ́НИЮ ТВОРЯ́ЩИХ, ПО НЕВЕ́ДЕНИЮ, ЧТО́ ЛИБО НЕ ДО́ЛЖНОЕ. ПОНЕ́ЖЕ У́БО НЕ́КИЕ, ПО ДНЕ́ СВЯТА́ГО РОЖДЕСТВА́ ХРИСТА́ БО́ГА НА́ШЕГО, УСМА́ТРИВАЮТСЯ ПРИГОТОВЛЯ́ЮЩИМИ ХЛЕ́БЕННОЕ ПЕЧЕ́НИЕ, И ДРУ́Г ДРУ́ГУ ПЕРЕДАЮ́ЩИМИ, А́КИ ВЫ́ В ЧЕ́СТЬ БОЛЕ́ЗНЕЙ РОЖДЕ́НИЯ ВСЕНЕПОРО́ЧНЫЯ ДЕ́ВЫ МА́ТЕРИ: ТО МЫ́ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДА НЕ СОВЕРША́ЮТ ВЕ́РНЫЕ НИЧЕГО́ ТАКОВА́ГО. И́БО НЕ Е́СТЬ СИЕ́ ЧЕ́СТЬ ДЕ́ВЕ, ПА́ЧЕ УМА́ И СЛО́ВА, ПЛО́ТИЮ РОДИ́ВШЕЙ НЕВМЕСТИ́МОЕ СЛО́ВО: А́ЩЕ ЕЯ́ НЕИЗРЕЧЕ́ННОЕ РОЖДЕ́НИЕ ОПРЕДЕЛЯ́ЮТ, И ПРЕДСТАВЛЯ́ЮТ ПО ПРИМЕ́РУ ОБЫКНОВЕ́ННАГО И НА́М СВО́ЙСТВЕННАГО РОЖДЕ́НИЯ. А́ЩЕ У́БО ОТНЫ́НЕ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ КТО́ ЛИБО ТА́КО ТВОРЯ́ЩИЙ: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 80. А́ЩЕ КТО́, ЕПИ́СКОП, ИЛИ́ ПРЕСВИТЕР, ИЛИ́ ДИА́КОН, ИЛИ́ КТО́ ЛИБО ИЗ СОПРИЧИ́СЛЕННЫХ К КЛИ́РУ, ИЛИ́ МИРЯНИ́Н, НЕ ИМЕ́Я НИКАКО́Й НАСТОЯ́ТЕЛЬНОЙ НУ́ЖДЫ, ИЛИ́ ПРЕПЯ́ТСТВИЯ, КОТО́РЫМ БЫ НАДО́ЛГО УСТРАНЕ́Н БЫ́Л ОТ СВОЕЯ́ ЦЕ́РКВИ, НО ПРЕБЫВА́Я ВО ГРА́ДЕ, В ТРИ́ ВОСКРЕ́СНЫЕ ДНИ́ В ПРОДОЛЖЕ́НИИ ТРЕ́Х СЕДМИ́Ц, НЕ ПРИИ́ДЕТ В ЦЕРКО́ВНОЕ СОБРА́НИЕ: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН ИЗ КЛИ́РА, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ УДАЛЕ́Н ОТ ОБЩЕ́НИЯ. ПРА́ВИЛО 81. ПОНЕ́ЖЕ МЫ́ УВЕ́ДАЛИ, Я́КО В НЕ́КИХ СТРАНА́Х, В ТРИСВЯТО́Й ПЕ́СНИ, ПО́СЛЕ СЛО́В: СВЯТЫ́Й БЕЗСМЕ́РТНЫЙ, В КА́ЧЕСТВЕ ДОПОЛНЕ́НИЯ, ВОЗГЛАША́ЮТ: РАСПНЫ́ЙСЯ ЗА НЫ́, ПОМИ́ЛУЙ НА́С: НО СИЕ́ ДРЕ́ВНИМИ СВЯТЫ́МИ ОТЦА́МИ, КА́К ЧУ́ЖДОЕ БЛАГОЧЕ́СТИЯ, ОТ СЕЯ́ ПЕ́СНИ ОТРИ́НУТО, КУ́ПНО С БЕЗЗАКО́ННЫМ ЕРЕТИКО́М, НОВОВВОДИ́ТЕЛЕМ СИ́Х СЛО́В: ТО И МЫ́ ПРЕ́ЖДЕ БЛАГОЧЕ́СТНО ПОСТАНО́ВЛЕННОЕ СВЯТЫ́МИ ОТЦА́МИ НА́ШИМИ УТВЕРЖДА́Я, ПО НАСТОЯ́ЩЕМ ОПРЕДЕЛЕ́НИИ, ТАКОВО́Е СЛО́ВО В ЦЕ́РКВИ ПРИЕ́МЛЮЩИХ, ИЛИ́ ИНЫ́М КАКИ́М ЛИБО О́БРАЗОМ К ТРИСВЯТО́Й ПЕ́СНИ ПРИМЕ́ШИВАЮЩИХ, АНАФЕМА́ТСТВУЕМ. И А́ЩЕ НАРУШИ́ТЕЛЬ ПОСТАНО́ВЛЕННАГО Е́СТЬ СВЯЩЕ́ННАГО ЧИ́НА: ТО ПОВЕЛЕВА́ЕМ ОБНАЖА́ТИ ЕГО́ ОТ СВЯЩЕ́ННИЧЕСКАГО ДОСТО́ИНСТВА, А́ЩЕ ЖЕ МИРЯНИ́Н, ИЛИ́ МОНА́Х, ОТЛУЧА́ТИ ОТ ОБЩЕ́НИЯ ЦЕРКО́ВНАГО. ПРА́ВИЛО 82. НА НЕ́КОТОРЫХ ЧЕСТНЫ́Х ИКО́НАХ ИЗОБРАЖА́ЕТСЯ, ПЕ́РСТОМ ПРЕДТЕ́ЧЕВЫМ ПОКАЗУ́ЕМЫЙ, А́ГНЕЦ, КОТО́РЫЙ ПРИ́НЯТ ВО О́БРАЗ БЛАГОДА́ТИ, ЧРЕЗ ЗАКО́Н ПОКАЗУ́Я НА́М И́СТИННАГО А́ГНЦА, ХРИСТА́ БО́ГА НА́ШЕГО. ПОЧИТА́Я ДРЕ́ВНИЕ О́БРАЗЫ И СЕ́НИ, ПРЕ́ДАННЫЯ ЦЕ́РКВИ, КА́К ЗНА́МЕНИЯ И ПРЕДНАЧЕРТАНИЯ И́СТИНЫ, МЫ́ ПРЕДПОЧИТА́ЕМ БЛАГОДА́ТЬ И И́СТИНУ, ПРИЕ́МЛЯ О́НУЮ, Я́КО ИСПОЛНЕ́НИЕ ЗАКО́НА. СЕГО́ РА́ДИ, ДАБЫ́ И ИСКУ́ССТВОМ ЖИВОПИСА́НИЯ ОЧА́М ВСЕ́Х ПРЕДСТАВЛЯ́ЕМО БЫ́ЛО СОВЕР(С. 110)ШЕ́ННОЕ, ПОВЕЛЕВА́ЕМ ОТНЫ́НЕ О́БРАЗ А́ГНЦА, ВЗЕ́МЛЮЩАГО ГРЕХИ́ МИ́РА, ХРИСТА́ БО́ГА НА́ШЕГО, НА ИКО́НАХ ПРЕДСТАВЛЯ́ТИ ПО ЧЕЛОВЕ́ЧЕСКОМУ ЕСТЕСТВУ́ ВМЕ́СТО ВЕ́ТХАГО А́ГНЦА: ДА ЧРЕЗ ТО́ СОЗЕРЦА́Я СМИРЕ́НИЕ БО́ГА СЛО́ВА, ПРИВО́ДИМСЯ К ВОСПОМИНА́НИЮ ЖИТИЯ́ ЕГО́ ВО ПЛО́ТИ, ЕГО́ СТРАДА́НИЯ, И СПАСИ́ТЕЛЬНЫЯ СМЕ́РТИ, И СИ́М О́БРАЗОМ СОВЕРШИ́ВШАГОСЯ ИСКУПЛЕ́НИЯ МИ́РА. ПРА́ВИЛО 83. НИКТО́ ТЕЛА́М УМЕ́РШИХ ЕВХАРИ́СТИИ ДА НЕ ПРЕПОДАЕ́Т. И́БО ПИ́САНО Е́СТЬ: ПРИИМИ́ТЕ, ЯДИ́ТЕ. НО ТЕЛА́ МЕ́РТВЫХ НИ ПРИИМА́ТИ, НИ Я́СТИ НЕ МО́ГУТ. ПРА́ВИЛО 84. ПОСЛЕ́ДУЯ КАНОНИ́ЧЕСКИМ ПОСТАНОВЛЕ́НИЯМ ОТЕ́Ц, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ И О МЛАДЕ́НЦАХ: КА́ЖДЫЙ РА́З, КОГДА́ НЕ ОБРЕТА́ЮТСЯ ДОСТОВЕ́РНЫЕ СВИДЕ́ТЕЛИ, НЕСОМНЕ́ННО УТВЕРЖДА́ЮЩИЕ, Я́КО КРЕЩЕ́НЫ СУ́ТЬ, И КОГДА́ СА́МИ ОНИ́, ПО МАЛОЛЕ́ТСТВУ, НЕ МО́ГУТ ДА́ТИ ПОТРЕ́БНЫЙ ОТВЕ́Т О ПРЕПО́ДАННОМ И́М ТА́ИНСТВЕ, ДО́ЛЖНО БЕЗ ВСЯ́КАГО НЕДОУМЕ́НИЯ КРЕСТИ́ТИ И́Х: ДА ТАКОВО́Е НЕДОРАЗУМЕ́НИЕ НЕ ЛИШИ́Т И́Х ОЧИЩЕ́НИЯ ТОЛИ́КОЮ СВЯТЫ́НЕЮ. ПРА́ВИЛО 85. МЫ́ ПРИ́НЯЛИ ОТ ПИСА́НИЯ, Я́КО ПРИ ДВОЮ́ ИЛИ́ ТРИЕ́Х СВИДЕ́ТЕЛЕХ СТА́НЕТ ВСЯ́К ГЛАГО́Л{ВТОРОЗ. ГЛ. 11, СТ. 15.}. ПОСЕМУ́ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ, ДА ОТПУСКА́ЕМЫЕ ОТ ГОСПО́Д СВОИ́Х НА СВОБО́ДУ РАБЫ, ПОЛУЧА́ЮТ СИЕ́ ПРЕИМУ́ЩЕСТВО ПРИ ТРЕ́Х СВИДЕ́ТЕЛЯХ, КОТО́РЫЕ СВОИ́М ПРИСУ́ТСТВИЕМ ДАДУ́Т ОСВОБОЖДЕ́НИЮ ЗАКО́ННОСТЬ, И СООБЩА́Т ДОСТОВЕ́РНОСТЬ ТОМУ́, ЧТО́ УЧИНЕНО́. ПРА́ВИЛО 86. ТЕ́Х, КОТО́РЫЕ НА ПА́ГУБУ ДУ́Ш СОБИРА́ЮТ И СО(С. 111)ДЕ́РЖАТ БЛУДНИ́Ц, А́ЩЕ СУ́ТЬ КЛИ́РИКИ, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ ОТЛУЧА́ТИ И ИЗВЕРГА́ТИ: А́ЩЕ ЖЕ МИРЯ́НЕ, ОТЛУЧА́ТИ. ПРА́ВИЛО 87. ЖЕНА́ ОСТА́ВИВШАЯ МУ́ЖА, А́ЩЕ ПО́ЙДЕТ ЗА ИНА́ГО, Е́СТЬ ПРЕЛЮБОДЕ́ЙЦА, ПО СВЯЩЕ́ННОМУ И БО́ЖЕ́СТВЕННОМУ ВАСИ́ЛИЮ, КОТО́РЫЙ ВЕСЬМА́ ПРИЛИ́ЧНО ИЗ ПРОРО́ЧЕСТВА ИЕРЕМИ́И ПРИВЕ́Л СИЕ́: А́ЩЕ ЖЕНА́ БУ́ДЕТ МУ́ЖУ ИНО́МУ, НЕ ВОЗВРАТИ́ТСЯ К МУ́ЖУ СВОЕМУ́, НО ОСКВЕРНЕ́НИЕМ ОСКВЕРНЕНА́ БУ́ДЕТ. И ПА́КИ: ДЕРЖА́Й ПРЕЛЮБОДЕ́ЙЦУ, БЕЗУ́МЕН И НЕЧЕСТИ́В{ПРИ́ТЧ. ГЛ. 18, СТ. 23.}. А́ЩЕ У́БО УСМО́ТРЕНО БУ́ДЕТ, Я́КО ОСТА́ВИЛА МУ́ЖА БЕЗ ВИНЫ́: ТО О́Н ДОСТО́ИН СНИСХОЖДЕ́НИЯ, А ОНА́ ЕПИТИМИИ́. СНИСХОЖДЕ́НИЕ ЖЕ БУ́ДЕТ ЕМУ́ ОКА́ЗАНО В ТО́М, ДА БУ́ДЕТ О́Н В ОБЩЕ́НИИ С ЦЕ́РКОВИЮ. ПО ЗАКО́ННО СОПРЯЖЕ́ННУЮ СЕБЕ́ ЖЕНУ́ ОСТАВЛЯ́ЮЩИЙ, И ИНУ́Ю ПОЕ́МЛЮЩИЙ, ПО СЛО́ВУ ГО́СПОДА, ПОВИ́НЕН СУДУ́ ПРЕЛЮБОДЕЯ́НИЯ. ПОСТАНО́ВЛЕНО ЖЕ ПРА́ВИЛАМИ ОТЕ́Ц НА́ШИХ, ТАКОВЫМ ГО́Д БЫ́ТИ В РАЗРЯ́ДЕ ПЛА́ЧУЩИХ, ДВА́ ГО́ДА В ЧИСЛЕ́ СЛУ́ШАЮЩИХ ЧТЕ́НИЕ ПИСА́НИЙ, ТРИ́ ГО́ДА В ПРИПА́ДАЮЩИХ, И В СЕДМЫ́Й СТОЯ́ТИ С ВЕ́РНЫМИ, И ТА́КО СПОДО́БИТИСЯ ПРИЧАЩЕ́НИЯ, А́ЩЕ СО СЛЕЗА́МИ КА́ЯТИСЯ БУ́ДУТ. ПРА́ВИЛО 88. НИКТО́ ВНУ́ТРЬ СВЯЩЕ́ННАГО ХРА́МА ДА НЕ ВВО́ДИТ НИКАКО́ГО ЖИВО́ТНАГО: РА́ЗВЕ КТО́ ПУТЕШЕ́СТВУЯ, СТЕСНЯ́ЕМЫЙ ВЕЛИЧА́ЙШЕЮ КРА́ЙНОСТИЮ, И ЛИШЕ́ННЫЙ ЖИЛИ́ЩА И ГОСТИ́ННИЦЫ, ОСТАНО́ВИТСЯ В ТАКОВО́М ХРА́МЕ. ПОТОМУ́ ЧТО́ ЖИВО́ТНОЕ, НЕ БЫ́В ВВЕДЕНО́ В ОГРА́ДУ, ИНОГДА́ ПОГИ́БЛО БЫ: И СА́М О́Н, ПОТЕРЯ́В ЖИВО́ТНОЕ, И ПОТОМУ́ ЛИША́СЯ ВОЗМО́ЖНОСТИ ПРОДОЛЖА́ТИ ПУТЕШЕ́СТВИЕ, БЫ́Л БЫ ПОДВЕ́РЖЕН ОПА́СНОСТИ ЖИ́ЗНИ. И́БО МЫ́ ЗНА́ЕМ, ЧТО́ СУББО́ТА ЧЕЛОВЕ́КА РА́ДИ БЫ́СТЬ{МА́РК. ГЛ. 2, СТ. 27.}: И ПОТОМУ́ ВСЕ́МИ СРЕ́ДСТВАМИ ПЕЩИ́СЯ ДО́ЛЖНО О СПАСЕ́НИИ И БЕЗОПА́СНОСТИ ЧЕЛОВЕ́КА. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ, ПО ВЫШЕРЕЧЕ́ННОМУ, БЕЗ НУ́ЖДЫ ВВОДЯ́ЩИЙ ЖИВО́ТНОЕ ВО ХРА́М: ТО КЛИ́РИК ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН, А МИРЯНИ́Н ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 89. ВЕРНЫМ ДНИ́ СПАСИ́ТЕЛЬНАГО СТРАДА́НИЯ, В ПОСТЕ́ И МОЛИ́ТВЕ И В СОКРУШЕ́НИИ СЕ́РДЦА ПРОВОЖДА́ЮЩИМ, ПОДОБА́ЕТ ПРЕКРАЩА́ТИ ПО́СТ В СРЕ́ДНИЕ ЧАСЫ́ НО́ЩИ ПО ВЕЛИ́КОЙ СУББО́ТЕ: ПОЕЛИ́КУ БО́ЖЕ́СТВЕННЫЕ ЕВАНГЕЛИ́СТЫ МАТФЕ́Й И ЛУКА́, ПЕ́РВЫЙ РЕЧЕ́НИЯМИ: В ВЕ́ЧЕР СУББО́ТНЫЙ, А ВТОРЫ́Й РЕЧЕ́НИЯМИ: ЗЕЛО́ РА́НО, ИЗОБРАЖА́ЮТ НА́М ГЛУБО́КУЮ НО́ЩЬ. ПРА́ВИЛО 90. ОТ БОГОНО́СНЫХ ОТЕ́Ц НА́ШИХ КАНОНИ́ЧЕСКИ ПРЕ́ДАНО НА́М, НЕ ПРЕКЛОНЯ́ТИ КОЛЕ́Н ВО ДНИ́ ВОСКРЕ́СНЫЕ, РА́ДИ ЧЕ́СТИ ВОСКРЕСЕ́НИЯ ХРИСТО́ВА. ПОСЕМУ́, ДА НЕ ПРЕБЫВА́ЕМ В НЕВЕ́ДЕНИИ, КА́КО СОБЛЮДА́ТИ СИЕ́, МЫ́ Я́ВСТВЕННО ПОКАЗУ́ЕМ ВЕРНЫМ, Я́КО В СУББО́ТУ, ПО ВЕЧЕ́РНЕМ ВХО́ДЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИ́ТЕЛЕЙ В ОЛТА́РЬ, ПО ПРИ́НЯТОМУ ОБЫ́ЧАЮ, НИКТО́ НЕ ПРЕКЛОНЯ́ЕТ КОЛЕ́Н ДО СЛЕ́ДУЮЩАГО В ВОСКРЕ́СНЫЙ ДЕ́НЬ ВЕ́ЧЕРА, В КОТО́РЫЙ, ПО ВХО́ДЕ В СВЕТИ́ЛЬНИЧНОЕ ВРЕ́МЯ, ПА́КИ КОЛЕ́НА ПРЕКЛОНЯ́Я, СИ́М О́БРАЗОМ ВОЗСЫЛА́ЕМ МОЛИТВЫ КО ГО́СПОДУ. И́БО НО́ЩЬ ПО СУББО́ТЕ ПРИЕ́МЛЯ ПРЕДТЕ́ЧЕЮ ВОСКРЕСЕ́НИЯ СПАСИ́ТЕЛЯ НА́ШЕГО, ОТСЕ́ЛЕ ДУХО́ВНО НАЧИНА́ЕМ ПЕСНИ, И ПРА́ЗДНИК ИЗ ТЬМЫ́ ВО СВЕ́Т ПРЕВО́ДИМ, ТА́К ЧТО́ С СЕГО́ ВРЕ́МЕНИ ВСЕЦЕ́ЛУЮ НО́ЩЬ И ДЕ́НЬ ТОРЖЕСТВУ́ЕМ ВОСКРЕСЕ́НИЕ. ПРА́ВИЛО 91. ЖЕ́Н, ДАЮ́ЩИХ ВРАЧЕВСТВА́, ПРОИЗВОДЯ́ЩИЯ НЕДОНОШЕ́НИЕ ПЛОДА́ ВО ЧРЕ́ВЕ, И ПРИЕ́МЛЮЩИХ ОТРАВЫ, ПЛО́Д УМЕРЩВЛЯ́ЮЩИЯ, ПОДВЕРГА́ЕМ ЕПИТИМИИ́ ЧЕЛОВЕКОУБИ́ЙЦЫ. ПРА́ВИЛО 92. ТЕ́Х, КО́И ПОХИЩА́ЮТ ЖЕ́Н, ПОД ВИ́ДОМ СУПРУ́ЖЕСТВА, ИЛИ́ СОДЕ́ЙСТВУЮТ, ИЛИ́ ПОМОГА́ЮТ ПОХИТИ́ТЕЛЯМ, ОПРЕДЕЛИ́Л СВЯТЫ́Й СОБО́Р, А́ЩЕ СУ́ТЬ КЛИ́РИКИ, НИЗВЕРГА́ТИ СО СТЕ́ПЕНИ И́Х: А́ЩЕ ЖЕ МИРЯ́НЕ, ПРЕДАВА́ТИ АНА́ФЕМЕ. ПРА́ВИЛО 93. ЖЕНА́ МУ́ЖА, ОТЛУЧИ́ВШАГОСЯ И НАХОДЯ́ЩАГОСЯ В НЕИЗВЕ́СТНОСТИ, ПРЕ́ЖДЕ УДОСТОВЕРЕ́НИЯ О СМЕ́РТИ ЕГО́, ИНО́МУ СОЖИ́ТЕЛЬСТВУЮЩАЯ, ПРЕЛЮБОДЕ́ЙСТВУЕТ. РАВНО́ И ЖЕ́НЫ ВО́ИНОВ, ВО ВРЕ́МЯ БЕЗВЕ́СТНОСТИ МУЖЕ́Й СВОИ́Х ВСТУПА́ЮЩИЯ В БРА́К, ТОМУ́ЖЕ ПОДЛЕЖА́Т РАЗСУЖДЕ́НИЮ: ПОДО́БНО И ТЕ́, КО́И ВСТУПА́ЮТ В БРА́К, ПО ПРИЧИ́НЕ УДАЛЕ́НИЯ МУ́ЖА В ЧУ́ЖДЫЯ СТРА́НЫ, НЕ ДОЖДА́ВШИСЬ ВОЗВРАЩЕ́НИЯ. НО ЗДЕ́СЬ МО́ЖНО ИМЕ́ТИ НЕ́КОЕ СНИСХОЖДЕ́НИЕ К ТАКО́МУ ПОСТУ́ПКУ, РА́ДИ БО́ЛЬШАГО ВЕРОЯ́ТИЯ О СМЕ́РТИ МУ́ЖА. А ВСТУПИ́ВШАЯ, ПО НЕВЕ́ДЕНИЮ, В БРА́К С ОСТА́ВЛЕННЫМ НА ВРЕ́МЯ СВОЕ́Ю ЖЕНО́Ю, И ПОТО́М, ПО ПРИЧИ́НЕ ВОЗВРАЩЕ́НИЯ К НЕМУ́ ПЕ́РВЫЯ ЖЕНЫ́, ОСТА́ВЛЕННАЯ, ХОТЯ́ И ЛЮБОДЕ́ЙСТВОВАЛА, НО ПО НЕВЕ́ДЕНИЮ: ПОСЕМУ́ БРА́К Е́Й НЕ ВОЗБРАНИ́ТСЯ. НО ЛУ́ЧШЕ, А́ЩЕ ПРЕБУ́ДЕТ ТА́КО. А́ЩЕ ЖЕ ПО НЕ́КОЕМ ВРЕ́МЕНИ ВОЗВРАТИ́ТСЯ ВО́ИН, КО́ЕГО ЖЕНА́, ПО ПРИЧИ́НЕ ДОЛГОВРЕ́МЕННАГО ОТСУ́ТСТВИЯ ЕГО́, СО ИНЫ́М МУ́ЖЕМ СОЧЕТА́ЛАСЯ: ТО ПА́КИ ДА ВО́ЗМЕТ ЖЕНУ́ СВОЮ́, А́ЩЕ ВОСХО́ЩЕТ: ПРИ ЧЕ́М ДА ДА́СТСЯ ЕЯ́ НЕВЕ́ДЕНИЮ ПРОЩЕ́НИЕ, ТА́КОЖДЕ И МУ́ЖУ, СОЖИ́ТЕЛЬСТВОВАВШЕМУ С НЕ́Ю ВО ВТОРО́М БРА́КЕ. ПРА́ВИЛО 94. КЛЕНУ́ЩИХСЯ КЛЯ́ТВАМИ ЯЗЫ́ЧЕСКИМИ, ПРА́ВИЛО ЕПИТИМИИ́ ПОДВЕРГА́ЕТ: И МЫ́ ТАКОВЫМ ОТЛУЧЕ́НИЕ ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ. ПРА́ВИЛО 95. ПРИСОЕДИНЯ́ЮЩИХСЯ К ПРАВОСЛА́ВИЮ И К ЧА́СТИ СПАСА́ЕМЫХ ИЗ ЕРЕТИКО́В, ПРИЕ́МЛЕМ ПО СЛЕ́ДУЮЩЕМУ ЧИНОПОЛОЖЕ́НИЮ И ОБЫ́ЧАЮ. АРИА́Н, МАКЕДОНИА́Н, НАВАТИА́Н, ИМЕНУ́ЮЩИХ СЕБЯ́ ЧИ́СТЫМИ И ЛУ́ЧШИМИ, ЧЕТЫРЕНАДЕСЯТИДНЕ́ВНИКОВ, ИЛИ́ ТЕТРАДИ́ТОВ, И АПОЛИНАРИ́СТОВ, КОГДА́ ОНИ́ ДАЮ́Т РУКОПИСА́НИЯ И ПРОКЛИНА́ЮТ ВСЯ́КУЮ Е́РЕСЬ, НЕ МУ́ДРСТВУЮЩУЮ, КА́К МУ́ДРСТВУЕТ СВЯТА́Я БО́ЖИЯ КАФОЛИ́ЧЕСКАЯ И АПО́СТОЛЬСКАЯ ЦЕ́РКОВЬ, ПРИЕ́МЛЕМ, ЗАПЕЧАТЛЕВА́Я, ТО́ ЕСТЬ, ПОМАЗУ́Я СВЯТЫ́М МИРОМ ВО ПЕ́РВЫХ ЧЕЛО́, ПОТО́М О́ЧИ, И НО́ЗДРИ, И УСТА́, И У́ШИ, И ЗАПЕЧАТЛЕВА́Я И́Х ГЛАГО́ЛЕМ: ПЕЧА́ТЬ ДА́РА ДУ́ХА СВЯ́ТА́ГО. А О БЫ́ВШИХ ПАВЛИА́НАМИ, ПОТО́М К КАФОЛИ́ЧЕСКОЙ ЦЕ́РКВИ ПРИБЕ́ГШИХ, ПОСТАНО́ВЛЕНО: ПЕРЕКРЕ́ЩИВАТИ И́Х НЕПРЕМЕ́ННО. ЕВНОМИА́Н ЖЕ, ЕДИНОКРА́ТНЫМ ПОГРУЖЕ́НИЕМ КРЕЩА́ЮЩИХСЯ, И МОНТАНИ́СТОВ, ИМЕНУ́ЕМЫХ ЗДЕ́СЬ ФРИГАМИ, И САВЕЛЛИА́Н, ДЕРЖА́ЩИХСЯ МНЕ́НИЯ О СЫНОО́ТЧЕСТВЕ, И ИНО́Е НЕТЕРПИ́МОЕ ТВОРЯ́ЩИХ, И ВСЕ́Х ПРО́ЧИХ ЕРЕТИКО́В, [И́БО МНО́ГО ЗДЕ́СЬ ТАКОВЫ́Х, НАИПА́ЧЕ ВЫХОДЯ́ЩИХ ИЗ ГАЛА́ТСКИЯ СТРАНЫ́] ВСЕ́Х, КОТО́РЫЕ ИЗ НИ́Х ЖЕЛА́ЮТ ПРИСОЕДИНЕНЫ́ БЫ́ТИ К ПРАВОСЛА́ВИЮ, ПРИЕ́МЛЕМ Я́КОЖЕ ЯЗЫ́ЧНИКОВ. В ПЕ́РВЫЙ ДЕ́НЬ ДЕ́ЛАЕМ И́Х ХРИСТИА́НАМИ, ВО ВТОРЫ́Й ОГЛАШЕ́ННЫМИ, ПОТО́М В ТРЕ́ТИЙ ЗАКЛИНА́ЕМ И́Х, С ТРОЕКРА́ТНЫМ ДУНОВЕ́НИЕМ В ЛИЦЕ́, И ВО У́ШИ: И ТА́КО ОГЛАША́ЕМ И́Х, И ЗАСТАВЛЯ́ЕМ ПРЕБЫВА́ТИ В ЦЕ́РКВИ, И СЛУ́ШАТИ ПИСАНИЯ, И ТОГДА́ УЖЕ́ КРЕЩА́ЕМ И́Х. ТА́КОЖДЕ И МАНИХЕ́ЕВ, ВАЛЕНТИНИА́Н, МАРКИОНИ́ТОВ, И И́М ПОДО́БНЫХ ЕРЕТИКО́В. НЕСТОРИА́НЕ ЖЕ ДОЛЖНЫ́ ТВОРИ́ТИ РУКОПИСАНИЯ И ПРЕДАВА́ТИ АНА́ФЕМЕ Е́РЕСЬ СВОЮ́, И НЕСТО́РИА, И ЕВТИХИА, И ДИОСКО́РА, И СЕВИ́РА, И ПРО́ЧИХ НАЧА́ЛЬНИКОВ ТАКОВЫ́Х Е́РЕСЕЙ, И И́Х ЕДИНОМЫ́ШЛЕННИКОВ, И ВСЕ́ ВЫШЕПОКА́ЗАННЫЯ Е́РЕСИ: И ПОТО́М ДА ПРИЕ́МЛЮТ СВЯТО́Е ПРИЧАЩЕ́НИЕ. ПРА́ВИЛО 96. ВО ХРИСТА́ КРЕЩЕ́НИЕМ ОБЛЕ́КШИЕСЯ, ДА́ЛИ ОБЕ́Т ПОДРАЖА́ТИ ВО ПЛО́ТИ ЖИТИЮ́ ЕГО́. ТОГО́ РА́ДИ ВЛАСЫ́ НА ГЛАВЕ́, КО ВРЕДУ́ ЗРЯ́ЩИХ, ИСКУ́СТВЕННЫМИ ПЛЕТЕ́НИЯМИ РАСПОЛАГА́ЮЩИХ И УБИРА́ЮЩИХ, И ТАКИ́М О́БРАЗОМ НЕУТВЕРЖДЕ́ННЫЯ ДУ́ШИ ПРЕЛЬЩА́ЮЩИХ, ОТЕ́ЧЕСКИ ВРАЧУ́ЕМ ПРИЛИ́ЧНОЮ ЕПИТИМИЕ́Ю, РУКОВО́ДСТВУЯ И́Х А́КИ ДЕТЕ́Й, И НАУЧА́Я ЦЕЛОМУ́ДРЕННО ЖИ́ТИ, ДА, ОСТА́ВИВ ПРЕ́ЛЕСТЬ И СУЕТУ́ ПЛО́ТИ, К НЕГИ́БЛЮЩЕЙ И БЛАЖЕ́ННОЙ ЖИ́ЗНИ У́М НЕПРЕСТА́ННО НАПРАВЛЯ́ЮТ, И ЧИ́СТОЕ СО СТРА́ХОМ ПРЕБЫВА́НИЕ ИМЕ́ЮТ, И ОЧИЩЕ́НИЕМ ЖИТИЯ́, ЕЛИ́КО МО́ЖНО, К БО́ГУ ПРИБЛИЖА́ЮТСЯ, И ВНУ́ТРЕННЯГО ПА́ЧЕ, НЕ́ЖЕЛИ ВНЕ́ШНЯГО ЧЕЛОВЕ́КА, УКРАША́ЮТ ДОБРОДЕ́ТЕЛЯМИ И БЛАГИ́МИ И НЕПОРО́ЧНЫМИ НРА́ВАМИ: И ДА НЕ НО́СЯТ В СЕБЕ́ НИКАКО́ГО ОСТА́НКА ПОРО́ЧНОСТИ, ПРОИЗШЕ́ДШИЯ ОТ СОПРОТИ́ВНИКА. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ ВОПРЕКИ́ СЕМУ́ ПРА́ВИЛУ ПОСТУ́ПИТ: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 97. ТЕ́Х, КОТО́РЫЕ, ИЛИ́ ЖИВЯ́ С ЖЕНО́Ю, ИЛИ́ ИНЫ́М О́БРАЗОМ, НЕРАЗСУДИ́ТЕЛЬНО, СВЯЩЕ́ННЫЯ МЕСТА́ ОБРАЩА́ЮТ В ОБЫКНОВЕ́ННЫЯ, И НЕБРЕ́ЖНО О́КРЕСТ И́Х ОБРАЩА́ЮТСЯ, И С ТАКИ́М РАСПОЛОЖЕ́НИЕМ В НИ́Х ПРЕБЫВА́ЮТ, ПОВЕЛЕВА́ЕМ ИЗГОНЯ́ТИ И ОТ МЕ́СТ, ОГЛАШЕ́ННЫМ ПРЕДОСТА́ВЛЕННЫХ ПРИ СВЯТЫ́Х ХРА́МАХ. КТО́ ЖЕ НЕ БУ́ДЕТ СЕГО́ СОБЛЮДА́ТИ, А́ЩЕ Е́СТЬ КЛИ́РИК, ДА БУ́ДЕТ ИЗВЕ́РЖЕН: А́ЩЕ ЖЕ МИРЯНИ́Н, ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 98. ЖЕНУ́, ИНО́МУ ОБРУЧЕ́ННУЮ, БЕРУ́ЩИЙ В БРА́ЧНОЕ СОЖИ́ТИЕ, ПРИ ЖИ́ЗНИ ЕЩЕ́ ОБРУЧЕ́ННИКА, ДА ПОДЛЕЖИ́Т ВИНЕ́ ПРЕЛЮБОДЕЯ́НИЯ. ПРА́ВИЛО 99. В АРМЕ́НСКОЙ СТРАНЕ́, КА́К МЫ́ УВЕ́ДАЛИ, БЫВА́ЕТ И СИЕ́, ЧТО́ НЕ́КОТОРЫЕ, СВАРИ́В ЧА́СТИ МЯ́С ВНУ́ТРЬ СВЯЩЕ́ННЫХ ОЛТАРЕ́Й, ПРИНО́СЯТ УЧА́СТКИ, И РАЗДЕЛЯ́ЮТ СВЯЩЕ́ННИКАМ, ПО ИУДЕ́ЙСКОМУ ОБЫ́ЧАЮ. ПОСЕМУ́, СОБЛЮДА́Я ЧИСТОТУ́ ЦЕ́РКВИ, ОПРЕДЕЛЯ́ЕМ: ДА НЕ БУ́ДЕТ ПОЗВО́ЛЕНО НИКОМУ́ ИЗ СВЯЩЕ́ННИКОВ, ОДЕЛЕ́ННЫЯ ЧАСТИ МЯ́СА ОТ ПРИНОСЯ́ЩИХ ПРИИМА́ТИ: НО ТЕ́М ДА ДОВО́ЛЬСТВУЮТСЯ ОНИ́, ЧТО́ ВОСХО́ЩЕТ ДА́ТИ ПРИНОСЯ́ЩИЙ, И ТАКОВО́Е ПРИНОШЕ́НИЕ ДА БЫВА́ЕТ ВНЕ́ ЦЕ́РКВИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ НЕ ТА́КО СИЕ́ ТВОРИ́Т: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 100. О́ЧИ ТВОИ́ ПРА́ВО ДА ЗРЯ́Т, И ВСЯ́ЦЕМ ХРАНЕ́НИЕМ БЛЮДИ́ ТВОЕ́ СЕ́РДЦЕ, ЗАВЕЩАВА́ЕТ ПРЕМУ́ДРОСТЬ: И́БО ТЕЛЕ́СНЫЯ ЧУ́ВСТВА УДО́БНО ВНО́СЯТ СВОИ́ ВПЕЧАТЛЕ́НИЯ В ДУ́ШУ. ПОСЕМУ́ ИЗОБРАЖЕ́НИЯ НА ДСКА́Х, ИЛИ́ НА ИНО́М ЧЕ́М ПРЕДСТАВЛЯ́ЕМЫЯ, ОБАЯ́ЮЩИЯ ЗРЕ́НИЕ, РАСТЛЕВА́ЮЩИЯ У́М, И ПРОИЗВОДЯ́ЩИЯ ВОСПЛАМЕНЕ́НИЯ НЕЧИ́СТЫХ УДОВО́ЛЬСТВИЙ, НЕ ПОЗВОЛЯ́ЕМ ОТНЫ́НЕ, КАКИ́М БЫ ТО́ НИ БЫ́ЛО СПО́СОБОМ, НАЧЕРТАВА́ТИ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ СИЕ́ ТВОРИ́ТИ ДЕ́РЗНЕТ: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н. ПРА́ВИЛО 101. ЧЕЛОВЕ́КА, СО́ЗДАННАГО ПО О́БРАЗУ БО́ЖИЮ, БО́ЖЕ́СТВЕННЫЙ АПО́СТОЛ ВЕЛЕГЛА́СНО НАРИЦА́ЕТ ТЕ́ЛОМ ХРИСТО́ВЫМ И ХРА́МОМ. ВЫ́ШЕ У́БО ВСЯ́КИЯ ЧУ́ВСТВЕННЫЯ ТВА́РИ БЫ́В ПОСТА́ВЛЕН, СПАСИ́ТЕЛЬНЫМИ СТРАДА́НИЯМИ НЕБЕ́СНАГО ДОСТО́ИНСТВА СПОДО́БИВШИЙСЯ, И ЯДУ́ЩИЙ И (С. 117) ПИЮ́ЩИЙ ХРИСТА́, НЕПРЕСТА́ННО ПРЕОБРАЗУ́ЕТСЯ К ВЕ́ЧНОЙ ЖИ́ЗНИ, И ДУ́ШУ И ТЕ́ЛО ОСВЯЩА́Я ПРИЧАЩЕ́НИЕМ БО́ЖЕ́СТВЕННЫЯ БЛАГОДА́ТИ. ПОСЕМУ́, А́ЩЕ КТО́ ХО́ЩЕТ, ВО ВРЕ́МЯ ЛИТУРГИ́И, ПРИЧАСТИ́ТИСЯ ПРЕЧИ́СТАГО ТЕ́ЛА, И ЕДИ́НО С НИ́М ЧРЕЗ ПРИЧА́СТИЕ БЫ́ТИ: РУ́КИ ДА СЛАГА́ЕТ ВО О́БРАЗ КРЕСТА́, И ТА́КО ДА ПРИСТУПА́ЕТ, И ДА ПРИЕ́МЛЕТ ОБЩЕ́НИЕ БЛАГОДА́ТИ. И́БО ИЗ ЗЛА́ТА, ИЛИ́ ИНА́ГО ВЕЩЕСТВА́, ВМЕ́СТО РУКИ́, НЕ́КИЯ ВМЕСТИЛИЩА УСТРОЯ́ЮЩИХ ДЛЯ ПРИЯ́ТИЯ БО́ЖЕ́СТВЕННАГО ДА́РА, И ПОСРЕ́ДСТВОМ О́НЫХ ПРЕЧИ́СТАГО ОБЩЕ́НИЯ СПОДОБЛЯ́ЮЩИХСЯ, ОТНЮ́ДЬ НЕ ОДОБРЯ́ЕМ, Я́КО ПРЕДПОЧИТА́ЮЩИХ БО́ЖИЮ О́БРАЗУ ВЕЩЕСТВО́ БЕЗДУ́ШНОЕ И ПОДЧИНЕ́ННОЕ РУКА́М ЧЕЛОВЕ́ЧЕСКИМ. А́ЩЕ ЖЕ КТО́ УСМО́ТРЕН БУ́ДЕТ ПРЕСВЯТО́Е ПРИЧАЩЕ́НИЕ ПРЕПОДАЮ́ЩИЙ ПРИНОСЯ́ЩИМ ТАКОВЫ́Я ВМЕСТИ́ЛИЩА: ДА БУ́ДЕТ ОТЛУЧЕ́Н И СЕ́Й, И ПРИНОСЯ́ЩИЙ О́НЫЯ. ПРА́ВИЛО 102. ПРИЯ́ВШИЕ ОТ БО́ГА ВЛА́СТЬ РЕШИ́ТИ И ВЯЗА́ТИ, ДОЛЖНЫ́ РАЗСМА́ТРИВАТИ КА́ЧЕСТВО ГРЕХА́, И ГОТО́ВНОСТЬ СОГРЕШИ́ВШАГО КО ОБРАЩЕ́НИЮ, И ТА́КО УПОТРЕБЛЯ́ТИ ПРИЛИ́ЧНОЕ НЕДУ́ГУ ВРАЧЕВА́НИЕ, ДАБЫ́, НЕ СОБЛЮДА́Я МЕ́РЫ В ТО́М И В ДРУГО́М, НЕ УТРА́ТИТИ СПАСЕ́НИЯ НЕДУ́ГУЮЩАГО. И́БО НЕ ОДИНА́КОВ Е́СТЬ НЕДУ́Г ГРЕХА́, НО РАЗЛИ́ЧЕН И МНОГООБРА́ЗЕН, И ПРОИЗВО́ДИТ МНО́ГИЯ О́ТРАСЛИ ВРЕДА́, ИЗ КОТО́РЫХ ЗЛО́ ОБИ́ЛЬНО РАЗЛИВА́ЕТСЯ, И ДА́ЛЕЕ РАСПРОСТРАНЯ́ЕТСЯ, ДОКО́ЛЕ НЕ БУ́ДЕТ ОСТАНО́ВЛЕНО СИ́ЛОЮ ВРАЧУ́ЮЩАГО. ПОЧЕМУ́ ДУХО́ВНОЕ ВРАЧЕ́ВНОЕ ИСКУ́ССТВО ЯВЛЯ́ЮЩЕМУ ПОДОБА́ЕТ ВО ПЕ́РВЫХ РАЗСМА́ТРИВАТИ РАСПОЛОЖЕ́НИЕ СОГРЕШИ́ВШАГО, И НАБЛЮДА́ТИ, К ЗДРА́ВИЮ ЛИ О́Н НАПРАВЛЯ́ЕТСЯ, ИЛИ́ НАПРО́ТИВ, СО́БСТВЕННЫМИ НРА́ВАМИ, ПРИВЛЕКА́ЕТ К СЕБЕ́ БОЛЕ́ЗНЬ, И КА́КО МЕЖДУ́ ТЕ́М УЧРЕЖДА́ЕТ СВОЕ́ ПОВЕДЕ́НИЕ: И А́ЩЕ ВРАЧУ́ НЕ СОПРОТИВЛЯ́ЕТСЯ, И ДУШЕ́ВНУЮ РА́НУ ЧРЕЗ ПРИЛОЖЕ́НИЕ ПРЕДПИ́САННЫХ ВРАЧЕ́ВСТВ ЗАЖИВЛЯ́ЕТ: В ТАКОВО́М СЛУ́ЧАЕ ПО ДОСТО́ИНСТВУ ВОЗМЕ́РИВАТИ ЕМУ́ МИЛОСЕ́РДИЕ. И́БО У БО́ГА И У ПРИЯ́ВШАГО ПА́СТЫРСКОЕ ВОДИ́ТЕЛЬСТВО, ВСЕ́ ПОПЕЧЕ́НИЕ О ТО́М, ДАБЫ́ О́ВЦУ ЗАБЛУ́ЖДШУЮ ВОЗВРАТИ́ТИ, И УЯ́ЗВЛЕННУЮ ЗМИ́ЕМ УВРАЧЕВА́ТИ. НЕ ДО́ЛЖНО НИЖЕ́ ГНА́ТИ ПО СТРЕМНИ́НАМ ОТЧА́ЯНИЯ, НИЖЕ́ ОПУСКА́ТИ БРАЗДЫ́ К РАЗСЛАБЛЕ́НИЮ ЖИ́ЗНИ И К НЕБРЕЖЕ́НИЮ: НО ДО́ЛЖНО НЕПРЕМЕ́ННО, КОТО́РЫМ ЛИБО О́БРАЗОМ, ИЛИ́ ПОСРЕ́ДСТВОМ СУРО́ВЫХ И ВЯ́ЖУЩИХ, ИЛИ́ ПОСРЕ́ДСТВОМ БО́ЛЕЕ МЯ́ГКИХ И ЛЕ́ГКИХ ВРАЧЕ́БНЫХ СРЕ́ДСТВ, ПРОТИВОДЕ́ЙСТВОВАТИ НЕДУ́ГУ, И К ЗАЖИВЛЕ́НИЮ РА́НЫ ПОДВИЗА́ТИСЯ: И ПЛОДЫ́ ПОКАЯ́НИЯ ИСПЫ́ТЫВАТИ, И МУ́ДРО УПРАВЛЯ́ТИ ЧЕЛОВЕ́КОМ, ПРИЗЫВА́ЕМЫМ К ГО́РНЕМУ ПРОСВЕЩЕ́НИЮ. ПОДОБА́ЕТ У́БО НА́М И ТО́ И ДРУГО́Е ВЕ́ДАТИ, И ПРИЛИ́ЧНОЕ РЕ́ВНОСТИ КА́ЮЩАГОСЯ, И ТРЕ́БУЕМОЕ ОБЫ́ЧАЕМ: ДЛЯ НЕПРИЕ́МЛЮЩИХ ЖЕ СОВЕРШЕ́НСТВА ПОКАЯ́НИЯ, СЛЕ́ДОВАТИ ПРЕ́ДАННОМУ О́БРАЗУ, Я́КОЖЕ СВЯЩЕ́ННЫЙ ВАСИ́ЛИЙ ПОУЧА́ЕТ НА́С.